Индия — Сай Натх
В 1854 году н.э. в селении Ширди, в штате Махараштра Западной Индии появился шестнадцатилетний мальчик Саид. По легенде, сама Фатима произвела его на свет в своей любви и отдала на воспитание другой женщине. Впервые его увидели медитирующим под деревом «ним». Мальчик отличался необыкновенным смирением, рассудительностью и целеустремлённостью: в течение трёх лет он практиковал аскезу, не обращая внимание на погодные условия, отсутствие пищи и внимание других людей. Затем на некоторое время покинул деревню и вернулся в Ширди уже в 1858 году в знаменитом факирском халате и бандане на голове.
Биограф Сай Бабы — Хемадпант в книге «Саи Сат Чаритра» утверждает, что в детстве он получил общедоступное начальное образование у мусульман, а затем прошёл нелёгкую школу обучения у одного из индийских гуру. В молодости ему также пришлось работать ткачом, путешествовать с факирами и принимать участие в знаменитом восстании сипаев в 1857 году. После возвращения в Ширди, Саид ещё около 5-ти лет он прожил под своим деревом «ним», изредка уходя в джунгли, пока его, наконец, не уговорили поселиться в старой деревенской мечети.
В возрасте 28 лет во время медитации Саид внезапно ощутил внутреннее озарение и, наконец то, получил самореализацию, к которой так стремился. С этого момента его стали называть Сай Натх или Сай Баба (персидск. Сай — «Святой», санскр. Натх — «Мастер», Баба — «Отец») и начал проповедовать среди соотечественников любовь к Единому Богу и идею единства всех религий. В своей мечети он проводил духовные беседы с искателями истины, готовил еду для гостей и одаривал их пеплом, который имел целительную силу. Также он совершал поездки по Махараштре и соседним районам и вскоре получил признание как святой и чудотворец среди многих людей, в том числе индусов, мусульман (особенно суфистов), зороастрийцев и некоторых христиан.
Во времена Сай Натха Индия переживала тяжёлые времена британской оккупации и внутренних раздоров, поэтому люди часто поддавались эмоциям, насилию и противоречивым чувствам. Сай Натх проповедовал необходимость сохранения гармонии в повседневной жизни без впадения в крайности. Он учил, что человек — самое возвышенное создание Природы, сотворённое Богом по своему образу и подобию, и что любовь Господа бесконечна. Отражением Бога-Отца в сердце каждого человека является «Атма» («Дух»), а главными нормами жизни должен быть свод законов «дхармы» («праведности»). Сай Натх напомнил людям, что основное сокровище находится в душе человека, и понимающий это пытается накопить в течение жизни не деньги и вещи, которые по своей сути преходящие ценности, а истинные богатства, остающиеся у него и после смерти. «Мой Учитель повелел мне раздавать духовное богатство всем, кто попросит. Моё сокровище открыто, но никто не приезжает с повозкой, чтобы забрать эти настоящие сокровища. Я говорю: копайте и ищите, но никто не хочет прилагать никаких усилий.»
Сай Натх утверждал, что на самом деле и мусульмане, и индуисты поклоняются одному и тому же Богу, и сам удачно совмещал в своей жизни элементы различных религий. Он обитал в мечети, где местные мусульмане совершали свой ежедневный «намаз», и поддерживал обряд обрезания. Но в то же время в его мечети, вопреки мусульманской традиции, всегда горел священный огонь «дхуни», совершали жертвоприношения огню, трубили в раковины и пели «бхаджаны». Сай Натх был знатоком всех йогических практик, а уши его были проколоты согласно индуистской традиции, и даже высшие брамины Индии нередко приходили в его мечеть, чтобы простереться у его стоп.
Существует множество историй о совершённых Сай Нахтом чудесах. Он управлял стихиями, исцелял неизлечимые болезни и владел различными мистическими способностями, такими как ясновидение, чтение мыслей, левитация и телепортация, мог находиться в двух местах одновременно и отделять и присоединять назад отдельные части своего тела («кханда-йога»). Однажды торговцы, бесплатно снабжавшие Сай Натха маслом для светильников мечети, сговорились не давать ему больше масла даром и потребовали плату. В ответ Сай Натх на их глазах выпил последние свои остатки масла и невозмутимо наполнил светильники чистой водой и зажёг фитили. К удивлению собравшихся, лампы загорелись и продолжали гореть всю ночь, после чего торговцы раскаялись и, упав перед святым на колени, дружно попросили прощения.
Сай Натх много говорил о тайной духовной энергии Кундалини и старался донести до людей весть о необходимости её пробуждения как основной цели жизни каждого человека. Энергия Кундалини, пребывающая в треугольной косточке «сакрум» у основания позвоночника каждого человека, является отражением Первозданной Матери и её Божественным Дыханием. Человеку дарована возможность достичь своей «йоги», то есть союза с Богом, и наслаждаться, пребывая в «нирване» — совершенной радости и счастье. Когда Кундалини поднимается по «сушумне» («позвоночному каналу») и выходит из «брахмарандры» («отверстия на темени головы»), личность человека растворяется в Космическом Сознании, и он ощущает прохладный Ветер Жизни как внутри своего тела, так и вокруг него.
«Будьте истинными сынами Божественной Матери и взращивайте себя. Что станет с нами? Это тело вернётся в землю, а воздух, который мы вдыхаем, растворится в воздухе. Такая же возможность не представится.»
Сай Натх выступал против существующей в Индии кастовой системы и прочих религиозных условностей, противился распространению в Махараштре табака и чуждой индусам западной культуры. В течение 64-х лет своей жизни в Ширди он оставался верен горевшему внутри него нетленному свету Истины. Сайт Натх вошёл в состояние МахаСамадхи и покинул этот мир в 1918 году будучи чрезвычайно популярным среди современников и был признан одним из величайших индийских святых.
К сожалению, в XX веке популярность Сай Натха стала использоваться некоторыми нечестными людьми в корыстных целях. Один из них объявил себя новым воплощением Сай Натха (Сатья Сай Баба) и, благодаря наивности людей, создал крупнейшую в Индии религиозную секту. В ней вместо реализации людям предлагалось пройти обряд «посвящения», во время которого им на голову сыпали пепел «святая зола», полученный при сжигании мертвецов. Жуткие деяния этого лже-Сай Бабы и его организации недавно получили широкую огласку и были описаны в книге «Бог Ночи».
