Удивительные сведения о Всемирном потопе в мифологии народов Алтайского края
Фото: Западная Сибирь.
Как удалось выяснить, сведения о каком-то глобальном катаклизме, произошедшем в глубоком прошлом на территории современной России, именуемом в мифотворчестве народов ханты и манси (см. тему) как «Всемирный потоп», имеются ещё и у народов, населявших территорию современного Алтайского края. Т.е. речь здесь может идти о том, что глобальная катастрофа действительно могла иметь место в определённый исторический период о котором повествуют, например, ветхозаветные тексты. На мой взгляд, речь может идти не о каких то разрозненных событиях, а о действительно единой панораме катастрофы планетарного масштаба.
И так, что же говорят нам Алтайские мифы:
«До потопа царём всей земли был хан Теныс (море). В царствование его был славен по всей земле человек по имени Нама, которому Ульгень (верховное божество алтайцев) велел построить кереп (ковчег) из дерева адир-салдан-агаш (сандаловое дерево).»
Обратите внимание на схожесть некоторых деталей повествования с текстом Ветхого завета — некое божество сообщает избранному человеку о надвигающемся катастрофическом событии и инструктирует его о постройке конструкции специального плавательного средства, способного выдержать удар стихии, снабженного некоторыми измерительными средствами:
«Нама приказал своим трём сыновьям, Соозун-уулу, Сар-уулу и Балыксе строить кереп на горе. Нама был слаб зрением, поэтому, при строении керепа, распоряжался старший сын его. Кереп, по велению Ульгеня, изнутри и снаружи обклеили берестой со смолою, к углам и стенам его Нама велел привязать 8 веревок, длиною по 80 саженей, с чугунными кружками на концах. Соозун спрашивал Наму: „для чего эти веревки?“ Нама отвечал: „мы узнаем по ним, сколько будет суток, когда поднимается вода на 80 саженей.“
Удивительно схожее повествование с текстом Ветхого завета о приготовлении к предстоящему вынужденному путешествию:
»Когда кереп был построен, Нама собрал всех людей, кого он любил, ибо так Ульгень сказал ему: кого ты любишь, того возьми с собою, — и всё живое и дышащее, живущее на земле, и птиц летающих. Когда Нама с своим семейством и друзьями своими вошёл в кереп, тогда приступили к ним множество животных. Нама приказал принимать приходящих зверей и птиц в кереп."
Далее идет описание фактически финала эвакуации — хватай всё что можно, времени уже нет:
«Соозун-уул спросил: вот здесь приползла змея, позволишь ли принять её? Нама сказал: всех принимай, кто бы ни был, кто только успеет прийти, кто только поймается за кереп.»
Описание самого плавания насыщено интересными подробностями:
«Нама сказал: вот уже седьмые сутки. Когда минуло 14 суток, тогда Нама приказал Соозун-уулу открыть туунюк (труба или окно вверху свода) и посмотреть. Соозун-уул, исполнив приказание, сказал: „Все затоплено водой, только видны одни вершины гор.“
Какое интересное реалистичное сообщение про вершины гор! Напомню в придании войкарских хантов (см. прошлую публикацию) есть схожее наблюдение!
»Вода была везде, кроме Урала. Когда вода прибывала, на высоких склонах Урала собирались и люди, и животные" [Т.И.Хунзи (Озелова), п. Унтсыльгорт, р. М.Обь, 1989].
Далее Алтайский миф фактически повторяет смысл текста из библейского источника о горе Арарат:
«Через несколько времени Нама ещё приказал Соозун-уулу открыть туунюк. Соозун-уул, посмотревши во все стороны, сказал: „ничего не видно, только небо и вода.“Кереп остановился на двух горах, близко стоящих одна к другой: Чомогдой и Тулутты. Тогда Нама сам открыл туунюк и выпустил ворона» [1, c.102-103].
1. Алтайские инородцы : Сб. этногр. ст. и исслед. алт. миссионера, протоиерея В. И. Вербицкого / Под ред. А. А. Ивановского. М., 1893. 270 с.
Можно приблизительно установить, на какую высоту поднялась вода. В прошлой публикации я обратил внимание на то, что по легенде войкарских хантов вода не дошла до вершины горы Отортен, высота которой 1182 м.
Урал, озеро Лунт-Хусап-Тур.
На склоне этой горы расположено озеро Лунт-Хусап-Тур или «Озеро гусиного гнезда» примерно на уровне 855 метров. Согласно местной легенде: «во время Всемирного потопа в этом озере на большой высоте спасся один-единственный гусь.»
Алтай расположен чуть южнее по широте, вполне вероятно вода как раз и остановилась где-то в предгорьях Саян.
Западная Сибирь, Алтай.
Общий смысл мифов о потопе: среди людей боги выбирают наиболее влиятельного в своём племени человека, для распространение через него особо важной информации, касающейся выживания всего рода человеческого! Что это были за «боги» и с чего ради они решили помочь людям? — это уже совсем другая история (тема для отдельной публикации).
Мифы коренных народов Урала и Сибири о Всемирном потопе, на мой взгляд, имеют в своём основании единое реальное событие, которое коренным образом повлияло на содержание легенд и преданий этих народов, переживших в прошлом глобальную катастрофу, которая теперь отнесена современной наукой в ранг «мифы»…
