Великая аскеза, пугающая богов
Обыкновенный человек не способен напрямую воспринимать Бога, сотворившего вселенную. Для этого нужно соблюсти два обязательных условия:
- Бог-Творец должен преобразиться в одну из своих ипостасей, доступных для человеческого восприятия.
- Сам человек должен научиться трансцендентальному восприятию.
И если Бог-Творец постоянно пребывает в бесчисленном множестве собственных ипостасей, то человеческое осознание замкнуто на самом себе. Поэтому, почти все силы собственного внимания, как правило, тратятся на саморефлексию. Энергии на восприятие трансцендентального не остаётся.
Трансцендентальность – выход за пределы возможного.
Избавиться от саморефлексии чрезвычайно трудно. Именно на это первоначально было направлено большинство религиозных практик, которые теперь, в большинстве случаев, превратились в бессмысленные формальные ритуалы, суть которых неведома даже самим жрецам их совершающим.
«Они копировали толтекскую практику вслепую, не обладая внутренним знанием, которым владели толтеки. До сих пор по всей Мексике встречается множество магов — последователей тех завоевателей. Они следуют по пути толтеков, но понятия не имеют, ни о том, что сами делают, ни о том, о чем говорят, поскольку не являются видящими.» (К. Кастанеда)
Саморефлексия – сосредоточение на самом себе.
Дхрува со странствующим мудрецом Нарадой.
Лишь в некоторых восточных религиозных традициях всё ещё сохраняются практики подавления саморефлексии с помощью медитации. Правильная медитация может дать по истине великий результат. К примеру, великий мистик 20-го века Карлос Кастанеда называл такой результат – остановкой мира. Буддисты называют нирваной, а индуисты великой аскезой.
Нирвана — «угасание», «прекращение», «отсутствие волнения» — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных бытию в сансаре. (Википедия)
Наиболее удачный пример великой аскезы приведён в Вишну-пуране, в легенде о пятилетнем Дхруве – сыне царя от второй (нелюбимой) жены.
«Вишну-пурана» (санскр. विष्णु पुराण, Viṣṇu Purāṇa — «Пурана о Вишну») — религиозный индуистский текст, одна из восемнадцати маха-пуран. Считается одной из наиболее древних (IV—V века) и авторитетных, — классический образец жанра. Ей было дано имя «Пурана Ратна» (жемчужина пуран). (Википедия)
Находясь в тронном зале мальчик хотел забраться на колени к своему отцу, чтобы сидеть вместе с ним и своим сводным братом Уттамой на царском троне. Однако любимая жена царя не позволила ему этого. Она резко сказала ему, что он не достоин сидеть на троне царя, потому что рождён не из её чрева. Оскорблённый Дхрува решил «достичь такого величия, высочайшего из всех высочайших, которое будет глубоко почитаться всеми мирами» и отправился в ближайшую рощу, где увидел семерых отшельников. Поведав им своё желание, Дхрува спросил у каждого из них совета, как ему поступить. Выслушав всех семерых, Дхрува отправился в «место силы» и стал там совершать аскезу, всецело сосредоточившись на образе Вишну (верховном боге-творце).
Вишну и Дхрува.
И вот, земля под его ногами стала раскачиваться. Весь мир того и гляди мог разрушиться от великой аскезы Дхрувы. Боги, устрашённые этим отправились к Вишну, чтобы упросить его явиться к царевичу и остановить его аскезу. Увидев насколько силён мальчик, Вишну явился к нему. При виде Вишну, все материальные желания исчезли из сердца Дхрувы. Вишну создал для мальчика Дхрувалоку (Полярную звезду) — духовную планету в материальном мире, которая не уничтожается во время гибели вселенной. И переместил его туда.
Чтобы осуществить аскезу – не требуется проводников, ритуалов или оккультных действий. Требуется обладать несгибаемым намерением и «железной» волей. Тогда, слившись с объектом сосредоточения, можно достичь чего угодно.
А правильное сосредоточение на Боге-творце может испугать даже простых богов.
