Славянский праздник Вешние деды
Славяне считали предков заступниками перед богами и защитниками от земного лиха. Поэтому и почитали их, выделяя несколько дней в году на то, чтобы отдать дань тем, кто ушёл в мир иной.
Вешняя неделя
Верховным богом славян был Род — бог, который создал не только весь обитаемый мир, но и других богов. Поэтому самое важное в жизни наших предков и имело корень «род» — родня, род (в значении семья, клан), родной. Семья была главным богатством славян. При этом важным считалось не только потомство, но и родня, уже покинувшая этот мир, мир Яви. Впрочем, всё это — прописные истины, но они помогут нам разобраться в том, что происходило каждую первую неделю мая ещё тогда, когда май был травнем.
Эту неделю называли Вешние деды. То есть весенние праздники, посвящённые дедам, предкам.
А начиналась она с Живиной ночи — ночи с 30 апреля на 1 мая. Именно в эту ночь грань между Явью и Навьим царством истончалась, позволяя навьям беспрепятственно проникать в наш, надземный мир. Тогда предки приходили в Явь, чтобы узнать, как живёт их род. И эта ночь считалась одной из самых опасных в году. Только четвёртый день Вешних (или Осенних) дедов был опасней. Причина была проста: если кто-то из семьи усопшего жил не по прави, то есть вёл жизнь неправедную, как сказал бы христианин, то предки могли разгневаться и наслать на человека болезнь, запугать его. Иной раз, бывало, запугивали до смерти.
Но в Живину ночь можно было ещё и попросить у богов что-нибудь. Но не просто так. Нужно было сделать соответствующее подношение (вовсе не обязательно жертва должна быть живой; хорошо для этого подходили разные изделия — украшения, утварь) и просить богов о сокровенном.
В Живину ночь мольбы тех, кто обитал в Яви, быстрей достигали ушей богов, ведь и Правь становилась доступней. Правда попасть туда было невозможно. Однако у просьб в Живину ночь была своя особенность. Нельзя было желать зла другим и просить личной выгоды. Все желания должны были касаться семьи. Можно было просить благополучия для всего рода, удачи, богатства. При этом боги особо отмечали искренность прошения. Если человек действительно радел о благополучии семьи, его просьба обязательно исполнялась.
Второй день
Радуница (или, верней, Родоница). В этот день люди поминали ушедших предков, отправляясь на кладбище, но не с пустыми руками. Они готовили угощение, с которым всей семьёй (кроме незамужних девиц и детей) отправлялись к могилам предков — выказать своё уважение.
Главное угощение Вешних дедов — кутья. Если потомкам удалось сделать вкусную, богатую кутью, то прародители оказывали семье повсеместную поддержку. Если же угощение было недостаточно хорошим, тут дело решала причина.
Если род был беден, но праведен, то предки начинали работу над благополучием семьи. Если же угощение было приготовлено не на совесть исключительно из-за скопидомности хозяйки или главы семейства, то о покровительстве предков нечего было и мечтать. Такие семьи обычно начинали преследовать неудачи, и весь свой достаток они теряли.
Четвёртый день
Его ещё называли Навий день. В течение дня все были заняты: готовились к ночным гостям. В полночь с четвёртого на пятый день Вешних
Дедов предки приходили в свои дома — зваными или незваными. Но лучше, если зваными, желанными — только тогда они могли посетить членов семьи во сне и дать указания, как жить и что делать, чтобы семья жила в достатке и счастье.
Для поздних гостей выделяли комнату в доме, где накрывали богатый стол, как для живых. Окна в этой комнате распахивали настежь, а двери дома не закрывали, чтобы предки видели, что им рады. Всю ночь, до рассвета живые вели себя тише воды ниже травы.
В комнату, отведённую для предков, заходить, естественно, было нельзя. И этот запрет соблюдали даже самые отъявленные бунтари.
Еду, которая оставалась наутро, есть было нельзя. Обычно её скармливали скоту. Или аккуратно прикапывали за пределами дома.
Седьмой день
Иначе именуемый Красная горка. Навья неделя заканчивалась большим праздником. В этот день люди облюбовывали для гуляний любые возвышенности, становясь чуть ближе к Прави. Женщины под вечер устраивали символические пляски на берегах рек. Любопытно, что в некоторых описаниях упоминается, что атрибутом этих плясок были… метлы. Но с Вальпургиевой ночью это не имело ничего общего. Метлы, с которыми женщины плясали вокруг костров, были призваны вымести всю нечисть с полей и лугов, выпроводить все зло с земли.
Кстати
Если в Вешние деды предки были семьёй привечены надлежащим образом, то семью ждало благополучное лето и богатая осень. Даже в ненастье предки могли сохранить урожай, а заболевшие или получившие травму члены семьи выздоравливали быстрее. Для девиц на выданье без труда находилась выгодная партия.
