Русы тысячелетиями несли свое имя в истории

Фото: Художник Игорь Ожиганов.

Наша страна однажды в своей истории получила мощный отрицательный импульс. С какой то стати император Петр вздумал убрать из обихода имя Русь, которым она гордилась, скорее всего, не одно тысячелетие, и заменить его иноземным Россия. Что-то у него, видимо, было на уме на этот счет….

И теперь мы утеряли имя Русь, а вместе с тем и четкую связь этнонима «русь» с названием древнейшего государства. На этой почве и появляются недобрые интерпретации и фантазии на эту тему. И русскому человеку начинают рассказывать самые нелепые выдумки о шведских гребцах, и прочий бред. А как всё обстояло на самом деле?

В статье «Древность русов севера» () отмечалось, что этноним «рус», «рос», «рас» имел значение «светлый, русый». Он также зафиксирован в иранских языках, куда он попал прямо из праиндоевропейского (языка русов), в значении «светлый». Кстати, и Иран – изначально Аран-Яран (страна ариев-яриев), это Персия (По-Русия). Эта этимология подтверждается не только лингвистикой, но историей. Так, на протяжении последних веков аристократия Ирана-Персии, помня о своих светлобородых предках, ритуально красила из поколения в поколение бороды хной.

В современном русском языке слово «русый» означает «светловолосый», а тысячу лет назад оно означало «светлый» в более широком смысле. Есть в санскрите определение для белого цвета пришельцев RUŚANT, что значит – белый, светлый. И это слово абсолютно соответствует русскому слову РУСЫЙ.

Кроме того, корневая основа «рс-» присутствует в теониме Хорс-Хорос – в имени светлого солнечного божества, олицетворяющего сам солнечный диск. Прибыл Хорс вместе с Хенгистом на тех кораблях и в Британию вместе с ютами, о чем писал Беда Достопочтенный. У древних русов Хорс, Хорос это бог солнечного диска. Его имя произносится в русских летописях, в «Слове о полку Игореве». В имени солнечного бога Ра, олицетворяющего свет, яркость, красный цвет (диск над головой «египетских» божеств – красный) присутствует огласованная «а».

Этот цвет следует отметить особо, поскольку он сопровождает предков русов на всем протяжении их существования. Так, красная охра неизбежно сопровождает древнейшие захоронения в Сунгири, Межиричи и др. А русские червленые щиты, или стяги и сама Красная площадь?

Например, Ю. Петухов отмечал, «что само слово «красный» (в значении «светлый, яркий, красивый») уже включает в себя первоэтноним русов: «к-рас-ный», где «к-» – указующая приставка, «рас-» – корень-этноним, «-ный» – суффикс-окончание».

«Красный» – это и «к-рас-ивый», и одновременно «хо-рош-ий» («хо-» = «ко-» = «к-» – указующий предлог, «рош-» = «рос-» – корневая основа «рс-», а «-ий» – окончание).

Поэтому не удивительно и созвучие ХОРОШий с теонимом ХОРОС (Хорс). А изначальным было самоназвание праэтноса русов, от корневой основы «рс-». Но и здесь видится и звучит русско-славянское «хоро» («коло»). Это и круг, округлость солнечного круглого диска, и хоровод. Да и в слове «к-руг» заключена исходная этнонимическая корневая основа «рс-». Это можно видеть в самоназвании прибалтийских русов – «руги».

Так что этноним русы – это не позднее изобретение норманнистов, а древнейшее самоназвание праэтноса, выделившего себя в качестве людей «светлых, красивых, хороших» (рс-, к-рс-, хрс-). Что не удивительно для самоидентификации этноса, находящегося всегда, как правило во враждебной чужой среде, и сохранившего свое имя через тысячелетия. Смысл этнонима в глубинном инстинкте самосохранения, заставляющем каждого индивидуума настороженно относиться к внешней, незнакомой среде.

А как определить славян? В чем разница между славяне – словене? Одни – наделенные словом, другие – славные? Тут ясно, что «слава» без «слова» невозможна. Так как «про-слав-ление» идет при посредстве «о-слов-ления, про-слов-ления». И споры, от чего пошли «славяне», от «слова» или от «славы», при лингвистическом понимании свой смысл теряют.

Но есть и вторичный смысл этнонима «рус» (рс-). Так, в ближневосточной традиции последние 3–4 тысячелетия принято чтение текстов справа налево. В результате появилось множество слов-перевертышей. К таковым можно отнести слова «сур, сар», образованные от «рус, рас». Отсюда и объясним смысл, например, афганского слова «шурави» (рус-ский) – шур-ави. А также Русия – Сурия – Сирия.

А вот, например, имена царей древности Сар-гон, Аш-шур-банипал – Ас-сур-банипал и др. В этих двусложных именах правителей Древнего Востока присутствует составляющую «сур, сар» в значении «властитель, царь». Эта корневая основа, видимо, через латынь попадает в Европу. И мы имеем, в Риме – «це-сар-ь, ке-сар-ь», во поздней Франции – «сир» (король), в Англии «сэр», в России – «царь».

Но в латыни она получает и иной вид – rex (рекс), а в языках так называемых варваров – рек, рик, рех, рес (Германа-рех, Теодо-рик, Рес и пр.).

Связующим звеном и первичного и вторичного значения слова «рус» — является красный цвет. Цвет русов и одновременно цвет всех без исключения властвующих особ. Рус – царь, царствующий, властитель, красный. Оба значения тесно взаимосвязаны.

Причем первичная этимология этнонима «рус» имеет изначальные естественные корни, вторичная обусловлена историческим процессом.

В этой связи слова авторов «Священной загадки» (М. Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн), что «Всякая власть в Европе нелегитимна» можно дополнить словами: кроме власти русов. Ибо именно русы стали основателями всех европейских и очень многих афро-азиатских княжеских, царских, королевских и императорских династий.

Ю. Петухов («Первоистоки русов»), например, полагал, что «подвид хомо сапиенс сапиенс – бореалы – индоевропейцы – русы – есть один суперэтнос, неразрывный во времени, существующий от его зарождения до наших дней не менее 40 тысячелетий и породивший в рассеянии по планете и в смешении с иными подвидами и предэтносами ряд народов и народностей Земли. Народы и их языки не самозарождались стихийно и непроизвольно в разных местах земного шара. Самозарождение даже нескольких народов в течение нескольких тысячелетий невозможно. Поскольку человек порождается лишь себе подобными, а потом уже расселяется. Народы, еще будучи родами или племенами, отпочковываются от отцовского народа и часто в будущем еще и сами дают этнические «побеги».

Так что ядро подвида Хомо сапиенс сапиенс, которому ученые дают возраст 40 тысяч лет назад, имея уже свой язык, через определенное время становится этнокультурно-языковым ядром носителей гипотетического праязыка. И это ядро органично становится этнокультурно-языковым ядром индоевропейской общности».

Здесь речь, видимо, идет даже не о преемственности, а о 40—35-тысячелетнем развитии одного изначального суперэтноса и одного изначального языка, породивших в своем развитии множество родственных этносов и множество родственных языков.

За десятки тысячелетий новообразованные народы, отпочковавшиеся от основного ствола начального суперэтноса далеко разошлись от своего ядра. Образовались новые рода со своими языками. Но во всех них сохранились частицы отцовской божественной искры, даже если они сами этого признать не хотят.

Поэтому нам понятно и близко самоназвание суперэтноса «русы» с исходной, этимологией «светлые, хорошие, красивые, свои» и вторичной производной этимологией «властвующие, царствующие, красные».

«Праязык индоевропейцев – язык русов – есть единый язык суперэтноса, — полагал Ю.Петухов. — Он изменялся во времени по законам лингвистики и порождал в процессе периферийного смешения его носителей с прочими этносами иные языки Земли».

А вот Русий в древние времена было предостаточно. Московская Русь, Белая Русь, Червонная Русь, Галицкая Русь, Карпатская Русь, Балтийская Русь, Малая Русь. История объединения их, разделения, междоусобиц долгая. Но народ русов – теперь русский – ощущает свое культурное и генетическое единство, даже несмотря на стремление политиков разделить его на отдельные территории, государства, лишая языка и прав. Это видно даже из самой современной истории…

Когда Ю. Петухов излагал свои революционные взгляды на первоистоки русов, ему еще не был доступен такой инструмент, как ДНК-генеалогия. Но в понимании происхождения рода русов и его развития во времени, он в определенной степени оказался прав. Из его гипотезы может следовать то, что именно род (гаплогруппа) R может стать тем самым изначальным родом русов. Так как гаплогруппа R – стала предковой для своих «внуков» – гаплогрупп R1a и R1b, европеоидов, которые сегодня преобладают в Восточной и Западной Европе.

Древние костные остатки, ДНК которых показало гаплогруппу R, были обнаружены неподалеку от Байкала, рядом с селением Мальта. И археологи датировали их в 24 тысячи лет назад. Было установлено, что это кости 4-летнего мальчика.

Гаплогруппа R, а также Q, имели одного предка гаплогруппа Р. И геномы носителей этих гаплогрупп на 14-38 % похожи. Но если род R стал прародителем европейских народов, то род Q, также зародившийся в Сибири, стал прародителем современных американских индейцев. А носителей рода R на американском континенте не обнаружено. Что касается точного времени происхождения рода R, то вполне возможно, что могут быть обнаружены более древние захоронения с этой гаплогруппой.

Рассмотрим присутствие этнонима русруг в письменных источниках хотя бы с начала эры? Ниже представлены упоминания русов в исторических источниках. Информация представлена в книге А.Г. Кузьмина «Начало Руси. Тайны рождения русского народа».

I век. Тацит (ок. 55–120) упоминает ругов на южном берегу Балтики.

II–III века. Иордан (VI в.) сообщает о борьбе готов в Прибалтике с ругами, которые были сильнее германцев «телом и духом» и тем не менее были побеждены готами.

Между 307–314 годами. В Веронском документе руги названы в числе римских федератов.

До 337 года. У византийского писателя первой половины XIV века Никифора Григоры упоминается русский князь, занимавший придворную должность при императоре Константине.

Вторая половина IV века. Иордан упоминает в составе державы Германариха рогов, а затем говорит о племени росомонов (или розомонов), вышедшем из повиновения.

Между 379–395 годами. Степенная книга (XVI в.) говорит о «брани с русскими вои» императора Феодосия. Сведение заимствовано, видимо, из жития упоминаемого здесь Ивана Пустынника Египтянина. Здесь же упоминается о нападении русов на «Селунский град». Известие восходит к Житию Дмитрия Солунского.

434–435 годы. Руги появляются на реке Саве близ города Новиедуна (нынешняя Югославия), где приходят в столкновение с готами.

454 год. Часть ругов примкнула к гуннам и вместе с ними потерпела поражение от гепидов и выступавших на их стороне племен, в том числе большей части ругов. Побежденные отступили из Подунавья к Днепру и Причерноморью, а частично отошли к Адриатическому побережью. Некоторые руги, по сообщению Иордана, получили места для поселений в городах, прилегающих к Константинополю.

469 год. Руги терпят поражение от готов в борьбе за Паннонию.

476 год. Одоакр (по Иордану – руг, по другим источникам – скирр) во главе войска, состоявшего из ругов, скирров, туркилингов, низверг последнего императора Западной Римской империи. В позднейшей традиции его называют русским князем, герулом с острова Рюген, славянским князем. Потомки его будут править в Штирии, а в XII веке также в Австрийском герцогстве. От Одоакра вели род и некоторые богемские фамилии.

487 год. Одоакр захватил короля ругов Фелетея и его мать Гизу и казнил их в Равенне за попытку по наущению византийского императора Зенона вторгнуться в Италию.

488 год. Одоакр разбил племянника Фелетея Фредерика а разорил его владения в Подунавье. Фредерик бежал к королю готов Теодориху.

489 год. Теодорих выступил против Одоакра. Руги есть и в том и в другом войске.

493 год. Теодорих вероломно убил Одоакра. Руги Фредерика участвовали в провозглашении Теодориха королем Италии.

Середина VI века. Руги (роги) на некоторое время захватили власть в Италии, возведя на королевский стол своего вождя Эрариха.

568 год. Авары заняли Паннонию, а лангобарды прошли через Ругиланд в Северную Италию.

VI век. Сирийский автор Псевдозахарий упоминает народ рос в Причерноморье.

VI век. Историк начала XI века ас-Са’алиби в рассказе о постройке Хосровом I (531–579) Дербентской стены называет наряду с турками и хазарами русов.

VI век. Прикаспийский автор XV века Захир-ад-дин Мар’аши упоминает русов в районе Северного Кавказа.

626 год. Византийский поэт Константин Манасси (XII в.) называет русских в числе осаждавших вместе с аварами Константинополь.

643 год. Арабский автор ат-Табари (838–923) дважды называет русов как врагов мира, в особенности арабов.

765 (или 773) год. Византийский хронист Феофано (ум. 817) упоминает русские хеландии (корабли). Норманисты греческое «та роусиа» читают как «красные».

773–774 годы. Во французской поэме об Ожье Датчанине (XII–XIII вв.) упоминается русский граф Эрно, возглавлявший русский отряд, защищавший Павию – столицу лангобардов – от войска Карла Великого. В Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны (скандинавы «Гардами» называли Восточную Русь).

Ок. 778 года. «Песнь о Роланде» (записи XII—XIV вв.) называет русов в числе противников франкского войска. Упоминаются также «русские плащи».

Конец VIII– начало IX века. В поэме Рено де Монтебан (конец XII — начало XIII в.) среди приближенных Карла Великого назван русский граф.

В поэме «Сэсн» (конец XII в.) русский великан Фьерабрас выступает на стороне Гитеклена-Видукинда Саксонского против Карла Великого. «Фьерабрас из Руссии» – исполин «с прекрасной гривой русых и курчавых волос, рыжеватой бородой и рубцеватым лицом».

В поэме «Фьерабрас» (вторая половина XII– начало XIII в.) – богатырь Фьерабрас, сын эмира Балана, – царь Александрии и Вавилона, а также правитель Кельна и Руси. Попав в плен, становится верным слугой Карла Великого.

В поэме «Флоован» 12 пэров Карла Великого, находясь в плену, избивают сарацинских предводителей и русского короля.

В поэме «Фольк из Кандии» (XII в.) Ганита Прекрасная получила в удел Русь и «аморавов». В отсутствие отца она сдает город франкам и принимает крещение.

Конец VIII века. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы, при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток.

Конец VIII века. Географ Баварский называет русов рядом с хазарами, а также неких росов (ротсов) где-то в междуречье Эльбы и Салы: Атторосы, Вилиросы, Хозиросы, Забросы.

VIII–IX века. Папы римские Лев III (795–816), Бенедикт III (855–858) и другие держатели римского стола направляли специальные послания «клирикам рогов». Очевидно, общины ругов (они были арианами) продолжали держаться обособленно от остальных христиан.

Источник