Русский царь Батый-5. Покорение Монголии
Завершение серии, начало читайте в статьях: Русский царь Батый. Земля у нас обильна, порядка только нет… / Русский царь Батый-2. Чудеса военной смекалки или ложь летописцев? / Русский царь Батый-3. Вооруженные силы объединенной Руси. / Русский царь Батый-4. Первая гражданская война.
Торговый порт.
Гарант спокойствия и торговли — сюзерен русский
«Монгольский хан сделался первым бесспорным личным сюзереном страны. В русских документах после 1240 г. он обычно именуется „царем“, или „цезарем“, каковые титулы прежде того предназначались императору Византии. Ни один князь не мог вступить на власть, не заручившись предварительно его грамотой – „ярлыком“. (Р. Пайпс, „Россия при старом режиме“).
Если современники не чурались называть Батыя царем, то что мешает сделать это нам? Может это не так? Факты и специалисты по тому периоду это подтверждают. Тогда может он «не правильный» царь, потому что Чингизид? Не исконно русский — иностранец? Тогда почему происхождение варягов (южно-балтийских славян) Рюриковичей или пруссачки Екатерины (пруссы — славянский, онемеченный род) никого не смущает? Может Батый, как царь, мало сделал для Руси? Разберемся…
Прежде всего, помним:«Г. М. Прохоров доказал, что в Лаврентьевской летописи три страницы, посвященные походу Батыя, вырезаны и заменены другими – литературными штампами батальных сцен XI–XII вв. Учтем это и останемся на почве проверенных фактов, а не случайных цитат» (Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь и Великая степь»).
Торжище в русском городе.
«Старые пути из Булгар, русских княжеств, Крыма и Нижнего Поволжья на Хорезм (а оттуда в Среднюю Азию, Монголию и Китай) стали предметом большого внимания ханов Золотой Орды…. Никогда до этого времени торговля Азии с юго– восточной Европой, а через нее и с западной не достигала таких размеров, как в эпоху Золотой Орды» (Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский, «Золотая Орда и ее падение»).
«Именно во время монгольского господстварусские купцы впервые стали пробираться до ‘Каспийского и Черного морей и заводить торговлю с персами и турками, и именно в этот период в северо- восточных княжествах начали развиваться элементарные торговые навыки» (Р. Пайпс «Россия при старом режиме»).
Другими словами, задача стоявшая перед русскими купцами (и частью прогрессивных князей), а также Чингизидами вообще (в части Великого Шелкового Пути) и Батыем в частности (плюс путь «из варяг в греки»)- была выполнена полностью. С наведением порядка в степи, торговля вновь оживилась, а возмутители спокойствия представали перед высшим арбитражем в лице хана Золотой Орды.
«А. Невский принимает папских легатов», картина Г. семирадского.
Симбиоз церкви и Золотой Орды
Отдельно следует вспомнить о «золотом времени» Православной церкви, именно в период правления ордынских ханов. Каждый вновь вошедший на престол хан, независимо от его вероисповедования, подтверждал привилегии церкви на Руси указом. Освобождение от уплаты налогов, выставления рекрутов, неподсудность церковных земель княжескому суду — буквально «пыль сдували» с попов.
С чего бы вдруг такая трогательная забота? «Супостаты ни с того, ни с сего добровольно отказывались от вкуснейшего куска „русского пирога“! А самое главное — вся эта лафа закончилась для церкви, одновременно с прекращением выплаты „ордынского выхода“ Иваном Третьим. Нет поддержки „басурман“ — нет и привилегий!
Интересная взаимосвязь, вы не находите? Надо ли еще что-то объяснять о заинтересованности церкви в приходе „монголо-татар“ на Русь?
Митрополит Алексий Московский исцеление Ханши Тайдулы — реальный эпизод истории.
Налоги, арбитраж и ярлыки
Налоги на содержание армии, собираемые с богатых русских земель, были весьма значительными, но кто их собирал? Князья и собирали! При этом (видимо по старой русской традиции) некоторая часть денег прилипала к сундукам в княжеских хранилищах. Хан Берке решил навести порядок и отдал сбор дани откупщикам — баскакам.
Как по команде, грызущиеся в обычное время княжества подняли восстание, Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль и другие города в 1262 году перерезали негодяев и все вернулось к прежнему способу сбора. А что же Берке? По сути — ничего, утверждает автор. Александр Невский выехал в ставку хана утрясти недоразумение (один — за всю Русь!).
И смог-таки уговорить великого хана и царя всея Руси, смилостивиться и не наказывать буйное население и знать! „Да ладно, чего уж там… бывает, езжай себе с Богом!“ — примерно так. Это реакция завоевателя и поработителя? Правда сам светлейший князь, по выезде из Орды сразу почувствовал себя плохо и умер.
Смерть А. Невского в Орде.
Возможно это была реакция обиженного союзника-сюзерена на грубость своего партнера? Вся эта история (если не знать официального толкования) похожа на стрелку паханов для разбора косяков одного из них. »Не исключено, что Александр в Орде топал ногами и жутко ругался, обзывая хана Берке «ослом» и «распоясавшимся солдафоном». Чего Берке не смог вынести и напоил втихую Александра отравой. Возможно такое? Более чем возможно" — из книги «Русский царь Батый» К. Пензева.
Как бы то не было, налоги на Руси продолжали собирать русские князья, а не какие-то ушлые «бесермены».
Собирали те, кто имел особые ярлыки от великих ханов Золотой Орды. Особенно интересно, что такие же ярлыки (оказывается) выдавали ханы правителям «султанам Рума» и другим независимым от Орды государствам! А точно ярлыки были доказательством зависимости от Орды, как нам сегодня утверждают?
Примерный образец ханских ярлыков.
Вполне может быть, что ярлыки представляли собой некое удостоверение, отсылающее к разграничению территории и полномочий независимых государств (княжеств) с Ордой.
«Документы, направленные русским князьям правителями орды, – очень плохо сохранившийся вид источников. Из ярлыков, выдаваемых в Орде на княжение, не дошел ни один(в отличие от ярлыков ордынских и крымских ханов правителям Польско- Литовского государства и ярлыков русским митрополитам)» (А. А. Горский, «Москва и Орда», http://a-nevskiy.narod.ru). Какая поразительная выборочность сохранности…
Рекомендую к прочтению по теме: Монгольский след армии Чингисхана.
Штурм непокорного города.
На сопках Манчжурии
Сразу после окончания рейда по русским княжествам, Батый (по свидетельству многих современников) торжественно отправил обратно в Монголию оставленные ему 2 000 нукеров. С кем же он остался? Вопрос риторический — с приданными ему русскими, половецкими, аланскими (и прочими) полками и вновь набранными рекрутами.
«В 1250 г. горячие споры монгольских лидеров по поводу наследования трона великого хана зашли в тупик. Поскольку Бату и Мункэ чувствовали себя увереннее своих противников и в конце концов решили взять все в свои руки и подавить противодействующую фракцию.
Для этого, Бату послал своих сына Сартака и брата Берке на восток с тремя армейскими соединениями, чтобы организовать второе заседание курултая на берегах реки Керулен в Монголии. Наиболее влиятельные потомки Чагатая и Угэдэя отказались присутствовать на этой встрече, что не помешало противоборствующей группе настаивать на ее легитимности. Поскольку Бату отказался от трона, Мункэ был провозглашен великим ханом 1 июля 1251 г.» (Г. В. Вернадский «Монголы и Русь»).
Атака могольской конницы.
Вот так! Хан и царь всея Руси Батый отправил в Монголию три тумена своих воинов, а каких? Вряд ли будет ошибкой утверждать, что он имел в своем распоряжении в основном русских воинов — тех кого ему присылали по «ордынскому выходу» из русских княжеств. Они и «организовали» новое заседание, на котором ханы «смогли» выбрать себе Великого Хана.
Заметьте, хватило трех русских подразделений для замирения Монголии. А воцарившись, новый великий хан и его наперсник Батый, вырезали всю верхушку родовых оппонентов — почтения к своим родственникам у них не было ни на грошъ (как и у их великого предка Темучжина).
«Странный человек был этот Батый! Отказался от великоханского трона. С другой стороны, его можно понять. Зачем ему эта заштатная Монголия с ее нищими кочевьями? Нет, действительно, зачем царю всея Руси этот захолустный монгольский улус?
Являлись ли действия Батыя завоеванием Монголии? Безусловно. «Три армейских соединения» оккупировали Монголию и поставили у власти марионетку Батыя Мункэ. Может быть, термин «марионетка» покажется кому – то слишком грубым, тогда я заменю его словом «соратник»» — из книги К. Пензева.
Русь-Орда, коллаж.
Евразийская империя Русь-Орда
Автор приводит свою версию событий, согласно которой, между русским государством (Ярослав, Александр) и Церковью (митрополит Кирилл) и династией Чингизидов был взаимовыгодный обмен: русские княжества поставляют материальный и воинский ресурс для армий Чигизидов, а те в свою очередь помогают организовать отпор католической экспансии на территорию Руси, очищают степи от «диких» кочевников и выполняют роль арбитров, в спорах между русскими князьями.
Анализ многочисленных упоминаний в летописях того времени, практически не оставляет сомнений в том, что именно благодаря подключение (на определенном этапе) Руси, стало возможным масштабное завоевание моголами Евразии. Мобилизационных возможностей Руси хватило, чтобы завоевать и оккупировать территории Китая, Ирана и частично Индии.
Мнение автора книги (и мое тоже), прекрасно было выражено создателями «Новой Хронологии» Г. В. Носовским и А. Т. Фоменко: «… Орда была не иностранным образованием, захватившим Русь извне, а просто регулярным восточно-русским войском, входившим неотъемлемой составной частью в древнерусское государство…
В «Западном походе» Батыя участвовали также в основном русские полки.
„Татаро-монгольское иго“ есть просто период военного управления в русском государстве, когда верховным правителем являлся полководец-хан (царь), а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу этого русского войска, на его содержание.
Таким образом, древнерусское государство представляется единой империей, внутри которой было сословие профессиональных военных (Орда) и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды.
Так называемые татарские набеги, по нашему мнению, были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким – то соображениям отказывались платить дань. Тогда регулярные войска наказывали бунтовщиков. Характерно, что перед такими набегами гражданский правитель – князь, покидал город».
Возможно, кому-то данный взгляд покажется излишне смелым и резко отличающимся от официальной позиции, но эта версия имеет право на жизнь не менее, а возможно и более, чем официальная.
Рекомендую к прочтению по теме: Монгольские крестоносцы? / Монгольский крестовый поход. Призрак распада. / Монгольский крестовый поход. «Христианский джихад». / Монгольский крестовый поход. Цена предательства.
Оригинал статьи: Великая Евразия.
Партнерский канал: АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ИСТОРИЯ
