Русские пророки и их пророчества о России
монголо-татары, батый, история древней руси, нашествие на русь, татарское иго, альтернативная история, чингисхан Россию часто называют страной с непредсказуемым прошлым. Впрочем, с таким же успехом её можно назвать страной с предсказуемым будущим. В соответствующих пророчествах отметились монах-философ, соратник Петра I, монах-бродяга, сумасшедший, блаженная и советский школьник. Этот перечень может вызывать иронию, но лишь до тех пор, пока не ознакомишься с судьбами предсказателей и содержанием самих пророчеств.
Старец Филофей (1465-1542) вошёл в историю как автор концепции Третьего Рима. Обычно её толкуют в том смысле, что было две всемирных империи — Римская и Византийская, — и обе они рухнули. Третьей и последней всемирной империей должно стать Московское княжество, или дословно: «два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвёртому не быти».
Слово монаха-философа
Также Филофею приписывают пророчество о будущем России и мира, которое снизошло на него в праздник Воздвижения Креста Господня.
Суть предсказания такова. Родится на Земле человек-Антихрист, который решит бросить вызов самому Господу. Он пообещает построить счастливое общество на земле. Под его началом народ низвергнет и убьёт царя, а то, что раньше считалось преступлением и нарушением Божьих заповедей, будет восприниматься как подвиг. Самому Антихристу будут ставить капища и поклоняться словно земному богу. Лишь немногие христиане сумеют спастись, и благодаря их молитвам царство Антихриста рухнет само по себе.
Но Божьего царства не настанет. Над христианами станут насмехаться. Подученные дьяволом люди научатся летать по воздуху, погружаться в море и даже вообразят, что смогут победить смерть. Закончится это тем, что адский огонь испепелит всё живое, после чего наступит Царство Божье, доступное только избранным.
В такой редакции пророчество старца Филофея рассматривается как явное предсказание судеб России в XX веке. Проблема в том, что предсказание было обнародовано в 1994 году, когда все связанное с СССР предавалось анафеме. Разумеется, относительно того, кто именно записал предсказание и почему оно всплыло столь своевременно, комментариев не давалось. Вроде бы можно улыбнуться насчёт попыток приписать этот текст почтенному старцу, если бы не одно «но». Каким образом вероятные фальсификаторы смогли столь точно определить современные «тренды» с ироничным отношением к христианству и преклонением перед технологиями? Ведь в 1994 году бывшие атеисты, наоборот, толпами записывались в христиане.
Слово учёного-«колдуна»
Соратник Петра Великого, талантливый полководец, дельный администратор и выдающийся артиллерист Яков Вилимович Брюс (1669-1735) происходил из шотландской королевской династии.
Человек разносторонне образованный, он увлекался химией и астрономией, обустроив соответствующие лаборатории в Сухаревой башне. Естественно, в народе Брюс слыл колдуном и чернокнижником, но ненависти почему-то не вызывал — вероятно, его уважали и побаивались.
В 1709 году в Москве Яков Вилимович выпустил «Предзнаменование времени на всякий год по планетам, или Предзнаменование действ на каждый день по течению луны в Зодии». В народе эта книга известна как «Брюсов календарь».
Исходя из расположения планет автор давал прогнозы погоды и советы по сельскохозяйственным работам. Но что более всего удивляет читателя, так это предсказания Брюса, не имеющие отношения к хозяйству.
Так, на 30 октября 1821 года предвещалось рождение человека «лутчего между брати-ями своими», который обретёт славу благодаря «трудам неподымаемым». В этот день родился Достоевский — главный специалист по загадочной русской душе.
Утверждается, что по «Брюсову календарю» в 1917 году должны были громыхать некая «кровопролитная война между просвещёнными народами» и «счастливое побоище». Вероятно, речь идёт о Первой мировой войне и начинающейся Гражданской войне в России, где стороны сражались за «народное счастье». И ещё один точный прогноз касался 1992 года — когда «всякий хлеб будет дорог» и «простой народ много от того потерпит».
Вообще-то, прогнозы в «Брюсовом календаре» давались на 200-летний цикл, то есть до 1909 года. Но уж больно колоритной автор являлся фигурой, и трудно было удержаться не записать его в предсказатели.
Слово монаха-бродяги
Самые впечатляющие предсказания насчёт будущего России сделал монах Авель (1757-1841) — в миру крестьянин Василий Васильев.
В 1785 году, оставив жену с тремя детьми, он отправился на Валаам, где принял постриг. Затем скитался по разным монастырям и в 1795 году написал книгу с предсказаниями. Помимо прочего в ней говорилось, что Екатерина II скончается через несколько месяцев.
Авеля посадили в Шлиссельбургскую крепость, но императрица действительно вскоре скончалась (хотя не через восемь месяцев, а через год). Авеля доставили к Павлу I, который тоже не услышал ничего утешительного: «Коротко будет царствие твое, и вижу я лютый конец твой. …От неверных слуг мучительную кончину примешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди, — своей».
Монаха посадили в Петропавловскую крепость, а затем сослали в Соловецкий
монастырь. Там Авель выдал новую книгу с предсказаниями о вторжении французов, сожжении Москвы и конечном разгроме Наполеона. Когда всё исполнилось, был освобождён и совершил паломничества на Афон, в Константинополь и Палестину. По возвращении сделал ещё несколько мрачных предсказаний, но серьёзным репрессиям не подвергался.
Помимо перечисленных выше пророчеств, старцу приписывали предсказание восстания декабристов («бунт вольтерьянский»), отмену крепостного права и освобождение Болгарии от турецкого ига, Первую мировую войну («Война будет. Великая война, мировая… По воздуху люди, как птицы летать будут, под водою, как рыбы плавать, серою зловонную другу друга истреблять начнут») и Гражданскую войну в России («Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую»).
Финальный прогноз, впрочем, звучал оптимистично: «Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное».
Слово безумца
Пациент психиатрической клиники Иван Яковлевич Корейша (1783-1861) был настоящей московской знаменитостью.
Его биография излагается следующим образом: сын приходского священника из Смоленской губернии, окончил Духовную академию, но сан принимать не пожелал, оставшись при семинарии преподавателем.
Причины, по которым он превратился в городского юродивого, неизвестны, но земляки почитали его за точные предсказания. В 1817 году одна из горожанок рассказала ему о вельможе, который хочет жениться на её дочери. Корейша засмеялся: «Какой брак?! Да у него жена и трое детей!». Вельможа, который так и не смог соблазнить девицу, обозлился на юродивого и упёк его в сумасшедший дом.
То, что Корейша был действительно нездоров, сомнений не вызывало. Он не вылезал из своего угла, целыми днями толок камнем кости и стекло, натирал стены приносимыми ему фруктами. Но, когда к нему обращались за советом, демонстрировал изумительную проницательность. Ежедневно к нему приходили около 60 посетителей, а их пожертвования шли на обустройство больницы.
Рассказывают, что однажды Корейшу посетил сам Николай I. Императора в своём углу встретил лёжа, а когда тот высказал удивление, ответил: «И ты, как ни велик и ни грозен, а тоже ляжешь и не встанешь!» Около четверти часа они говорили с глазу на глаз. Царь ушёл мрачный.
За год до начала Крымской войны Иван Яковлевич требовал заготавливать сухари для армии, а всех своих посетительниц заставлял щипать корпию для раненых.
О смерти царя узнал сразу, как тот скончался в Петербурге. Все утро был мрачен, а потом сказал: «Нет у нас, детушки, более царя».
Корейше приписывают и другие предсказания о судьбах России, но, скорее всего, все они «додуманы» задним числом, уже в XX веке.
Слово блаженной
Святая Матрона Московская (18817-1952) появилась в семье крестьянина Дмитрия Никонова в Тульской губернии. Девочка оказалась слепа; у неё вообще не было глазных яблок.
В 17 лет последовал новый удар — у неё отнялись ноги, так что передвигаться на значительные расстояния она могла только с чьей-нибудь помощью. И такие люди, каким-то образом, всегда находились.
После революции Матрона подалась в Москву, где за ней ухаживали верующие женщины, воспринимавшие это как форму служения Богу.
С точки зрения новой власти Матрона была «контрреволюционным элементом». Время от времени кто-нибудь сигнализировал на неё в «компетентные органы», и её приходили арестовывать. Но… по указанному адресу Матроны не оказывалось. То по её просьбе, то в силу странного стечения обстоятельств кто-нибудь из ухаживающих перевозил её в другое место.
По Москве ходили слухи, что ещё в 1939 году Матрона предсказала начало войны, сказав: «Много народу погибнет. Но наш русский народ победит». Говорили и о другом случае, когда в январе 1941 года одна из родственниц спросила Матрону, стоит ли идти в отпуск зимой. Ответ был такой: «Нужно идти в отпуск сейчас, потом долго-долго не будет отпусков. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».
В октябре 1941 года вопрос, надо ли уезжать из Москвы, был жизненно важным для самого Сталина. Рассказывают, что в день посещения вождя Матрона молилась в летней пристройке при церкви Тихона Задонского в Сокольниках. Внезапно во дворик въехали три чёрных автомобиля. Из машины вышли Сталин и его секретарь Поскрёбышев и скрылись в пристройке. Через минуту Поскрёбышев появился обратно.
По самой распространённой легенде, Матрона сказала Сталину: «Красный петух победит. Победа будет за тобой. Ты один из начальства не покинешь Москву». По другой версии, стукнула его кулачком по лбу со словами: «Москву не сдавай, думай-думай, а как придёт Александр Невский, так всех за собой и поведёт».
Бесспорный факт, что Сталин из Москвы не уехал. Матрона тоже оставалась там же, где и была. К ней приходили, чтобы узнать о сражающихся на фронте мужьях, женихах, сыновьях, братьях. Кого-то она успокаивала — жив и вернётся. Другим говорила — отпевайте и поминайте.
Приносимые ей веточки ивы она разламывала на палочки, обдирала с них кору и над каждой такой палочкой молилась как над душой солдата. Считается, что многих вымолила.
Слово советского школьника
Если пророческие дарования дореволюционных предсказателей объяснялись высшими силами, то феномен Льва Фёдоровича Федотова (1923-1943), по его собственным словам, базировался на логике и трезвом анализе.
Этот школьник из номенклатурной семьи жил в знаменитом «Доме на набережной». Автор одноимённого романа Юрий Трифонов писал: «В детстве меня поразил один мальчик… С мальчишеских лет он бурно и страстно развивал свою личность во все стороны, он поспешно поглощал все науки, все искусства, все книги, всю музыку, весь мир, точно боялся опоздать куда-то. В 12-летнем возрасте он жил с ощущением, будто времени у него очень мало, а успеть надо невероятно много. Времени было мало, но ведь он не знал об этом».
Несмотря на близорукость, Фёдоров ушёл на фронт добровольцем и погиб. От него остались 1 б дневниковых тетрадей, датируемых периодом с 1935 года по 23 июля 1941 года.
Вот самое удивительное его предсказание от 5 июня 1941 года: «Хотя сейчас Германия находится с нами в дружественных отношениях, но я твёрдо уверен… что всё это только видимость. Тем самым она думает усыпить нашу бдительность, чтобы в подходящий момент всадить нам отравленный нож в спину… Честно фашисты никогда не поступят. Они наверняка не будут объявлять нам войну, а нападут неожиданно, чтобы путём внезапного вторжения захватить побольше наших земель. Как ни тяжело, но мы оставим немцам такие центры, как Житомир, Винница, Псков, Гомель и кое-какие другие. Минск мы, конечно, сдадим, Киев немцы тоже могут захватить, но с непомерно большими трудностями. <…> О судьбах Ленинграда, Новгорода, Калинина, Смоленска, Брянска, Кривого Рога, Николаева и Одессы я боюсь рассуждать. Правда, немцы настолько сильны, что не исключена возможность потерь даже этих городов, за исключением только Ленинграда. <…> Окружить Ленинград фашисты ещё смогут, но взять его — нет! Окружить же Москву они не смогут вообще, потому, что не успеют замкнуть кольцо к зиме. Зимой же для них районы Москвы и её округи будут просто могилой…».
Хотя до конца войны он не дожил, но предсказал его с такой же удивительной точностью: «Тупоголовые, конечно, будут ещё орать о победе над СССР, но более разумные станут поговаривать об этой войне, как о роковой ошибке Германии. Я думаю, что, в конце концов, за продолжение войны останется лишь психопат Гитлер, который не способен и сейчас, и в будущем понять своим ефрейторским умом бесперспективность войны с Советским Союзом. Солидарен с ним, очевидно, будет Гиммлер, потопивший свой разум в крови народов Германии, и мартышка Геббельс, который как полоумный раб будет ещё холопски горланить о завоевании России даже тогда, когда наши войска, предположим, будут штурмовать Берлин».
Впрочем, его оценка послевоенной ситуации менее оптимистична: «Мы будем раскаиваться в переоценке своих сил и недооценке капиталистического окружения».
Но до гибели СССР было ещё очень далеко, поэтом) здесь обошлось без подробностей.
