В конце II тысячелетия до н.э. арийские племена проникли в Европу и расселились по всему Апеннинскому полуострову. От них произошли различные народности Южной Европы, в том числе латины. Так, первый царь Рима (по-латыни Roma) — Ромул — ведёт свою родословную от героя Троянской войны Энея. Согласно легенде, он и его брат Рэм были вскормлены волчицей и, по-видимому, впитали в себя с молоком звериную жестокость, ибо после основания Рима в 753 году до н.э. Ромул жестоко убил Рэма и единолично захватил власть. В самом начале Рим был лишь одним из нескольких небольших поселений, располагавшихся на холмах. Обитавшие в них мужчины-воины все вместе составляли так называемое народное собрание (Ассамблею), и эти собрания были по существу сходками вооружённого народа. Позднее делами общины стал ведать Сенат, куда входили старейшины всех древних римских родов, а во главе Сената стоял царь, выполнявший функции главного военачальника, судьи и жреца. Изначально население Рима было принято делить на патрициев (истинных римлян) и плебеев (покорённые народы), но потом всё население стали делить на пять классов по размеру их имущества.
Беднейшие слои населения — неимущие, получили название «пролетарии» от латинского слова «потомство», поскольку всё их богатство было в потомстве. Каждый класс поставлял воинов в народное ополчение в различной экипировке: от конника в полном тяжёлом вооружении до простого пехотинца с луком и стрелами.
В VI веке до н.э. Рим был включён в империю своих соседей этрусков, носителей богатой, но угасавшей культуры. Этруски были славянскими племенами, мигрировавшими на Северо-Запад Апеннинского полуострова в III тысячелетии до н.э… Сами они называли себя «расенами». Они не имели своего государства, но двенадцать самостоятельных этрусских городов (в том числе Тарквиния, Вейя, Каире и др.), объединившихся в союз, пользовались значительным влиянием на Северо-Западе Апеннинского полуострова. Этруски добывали медь, железо, цинк и серебро, знали бронзу, использовали мрамор и глину для изготовления гончарных изделий и керамики. Они культивировали кипарис, мирт и гранатовое дерево, проводили селекцию овса и ячменя, разводили лён и шили из льняных тканей туники, плащи и корабельные паруса. Широко использовалось искусственное орошение и регулировка течения рек.
Так, древний этрусский город Миса имел мощёные магистрали до 15 метров шириной и городскую стену толщиной 2 метра, крупные каменные дома, водосточные канавы и дренажи. Акрополь Мисы включал пять Храмов-Святилищ, ориентированных по частям света и имевших входы с южной стороны. В городе были обнаружены бронзовые канделябры, зеркала и посуда, аттическая керамика и изделия из слоновой кости и янтаря. Как правило, возле этрусских городов располагались колоссальные некрополи или «города мёртвых», например, захоронения вблизи Каире простираются на площади около 400 гектаров, а отдельные каменные гробницы под высокими насыпями «тумули» достигают в диаметре 50 метров. 3000 лет назад этруски уже строили стадионы и театры, где на спортивные состязания и музыкальные представления собирались многотысячные толпы зрителей. Письменность этрусков до сих пор остаётся не расшифрованной. Впоследствии значительную часть достижений этрусской цивилизации унаследовали римляне.
В 509 году до н.э. был изгнан последний римский царь Тарквиний Гордый, и в Риме установилась республика. Сенат превратился в высшей государственный орган власти, число его членов впоследствии колебалось от 300 до 900 человек. Во главе Сената стояли Консулы и Преторы, избиравшиеся, как правило, на год. В Сенате происходило тщательное обсуждение всех вопросов и их голосование. Хороший гражданин ассоциировался с послушным сыном и дисциплинированным воином, подрастающее поколение воспитывали в духе уважительного отношения к предкам. Существовали школы, где мальчиков с семи до двенадцати лет обучали латинскому и греческому языкам, письму, чтению и счёту. Рим нуждался в крепких и сильных воинах, поэтому, если младенец рождался слабым, его жестоко сбрасывали со скалы в море.
Древние римляне заимствовали свой религиозный пантеон у этрусков и греков. Греческому Богу Зевсу соответствовал Юпитер, женой которого была Богиня Юнона. Владыке морей Посейдону соответствовал Нептун, а Богу подземного царства Аиду — Плутон. Греческий Кронос превратился в Сатурна, а Богиней Любви считалась Венера, культ которой постепенно стал напоминать культ ассирийской Богини плотской страсти Астарты. Особым почтением у римлян пользовались Бог Войны Марс, покровитель Торговли Меркурий и Богиня Удачи Фортуна.
Вера римлян в Богов была весьма прагматичной и сводилась лишь к молитвам в Храмах ради обретения от Богов каких-либо милостей, вроде: «О, Марс, принеси мне победу над врагами!» или «О, Фортуна, помоги мне совершить задуманное!»
Согласно древнеримским преданиям, четыре века сменяют один другой по кругу: Золотой век (правителем которого считался Сатурн), Серебряный век (правитель Юпитер), Бронзовый век (правитель Фаэтон) и Железный век (правитель Марс). В память о Золотом веке — эпохе всеобщего благоденствия и изобилия — каждый год в десятом месяце древнеримского календаря — децембре — в Древнем Риме устраивался праздник Сатурналий. Во время Сатурналий приостанавливались все общественные дела, школьники освобождались от занятий, и повсюду царило необузданное веселье. Даже рабы в это время считались свободными, и господа пировали вместе с ними или прислуживали им, — подобное нарушение установленных порядков символизировало возврат к первозданному Хаосу, из которого когда-то произошёл весь мир.
Последовательное и настойчивое развитие Рима привело к постепенному завоеванию им всего Апеннинского полуострова. Затем настал черёд Греции, Европы и Малой Азии. К концу II века до н.э. Рим овладел Британскими островами, Францией, Испанией, Грецией, Турцией, Сирией, Палестиной, Египтом, странами Месопотамии и побережьем Африки. В захваченных землях Рим утверждал своих наместников — Проконсулов. Рабовладение достигло небывалого развития по сравнению с другими государствами древнего мира. Людей клеймили раскалённым железом, сковывали цепями и гнали на поля или в рудники. Нередко рабы восставали; наиболее известное восстание — под предводительством Спартака, бывшего гладиатора, в Южной Италии в 74-70 г.г. до н.э… Невиданных масштабов достигла эксплуатация провинций: процветали торговые и финансовые компании по продаже и аренде земель, спекуляция, широким спросом пользовалась поставка товаров для армии, деятельность ростовщиков и т.д.
Постепенно в стране нарастали народные волнения, местами переходившие в массовые беспорядки.
В 45 году до н.э. во время гражданских междоусобиц Консул Юлий Цезарь (100-44 г.г. до н.э.) стал единоличным правителем государства и получил право бессрочной диктатуры для наведения порядка. Произошла ещё большая концентрация власти, опиравшейся на военную силу. Цезарь удержал гигантское Римское государство от внутреннего развала и укрепил его границы. Сенат был лишён им реальной политической власти. Боясь, что Цезарь рано или поздно провозгласит себя царём, знатные аристократы организовали против него заговор, и 15 марта 44 года до н.э. Цезарь был убит на заседании Сената. После смерти Цезаря Сенат оказался расколотым. Преемник Цезаря Консул Марк Антоний, состоявший в браке с египетской царицей Клеопатрой VII, объявил, что дарит её детям часть земель (Ливия, Сирия, Финикия, Армения и др.). Против Марка Антония выступил ученик Цезаря Октавиан, пытавшийся удержать Римское государство от развала.
Марк Антоний был вынужден бежать в Египет. Исход их войны решила морская битва у мыса Акция в Эпире 2 сентября 31 года до н.э., в которой флот Антония и Клеопатры потерпел поражение. Летом 30 года до н.э., когда сухопутные войска Октавиана вступили в Египет, Марк Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством. В 29 году до н.э. Октавиан вернулся в Рим и получил от Сената титул Императора («Август»). Республика в Риме пала. Во время блистательного правления Октавиана Августа, длившегося 43 года, в Риме было построено много новых храмов, в том числе знаменитые Храмы Марса-Мстителя и Юпитера-Громовержца и Святилище Аполлона. По словам историков, «он по праву гордился тем, что принял Рим кирпичным, а оставляет мраморным.» Октавиан Август заботился не только о престиже Рима, но и об уважении к званию римского гражданина, и всячески внушал римлянам, что они — прирождённые властители мира.
Ещё в 129 году до н.э. римские войска вторглись в Палестину и захватили Иерусалим. Обычно во всех своих провинциях римляне устанавливали поклонение Юпитеру, но для иудеев было сделано исключение: им было разрешено сохранить существование своей веры в Бога Яхве и оставить Синедрион — Великий Совет верховных жрецов Иерусалимского Храма. Этого добилось сословие саддукеев — богатых иудейских аристократов, которые пошли на сговор с римлянами, чтобы сохранить своё положение и имущество. Но палестинские цари управляли страной под строгим контролем римского Проконсула. Одним из таких ставленников Рима в Палестине был и царь Ирод (37-4 г.г. до н.э.), в годы правления которого в Вифлееме произошло рождение Мессии Иисуса.
Когда в 25 году н.э. Иисус получил посвящение от Иоанна Крестителя и после этого три года странствовал по Иудее в сопровождении апостолов, проповедуя своё учение, многие члены Синедриона, в том числе премудрые Никодим и Гамалиил (будущий первосвященник 37-61 г.г.), признали Иисуса как Мессию. Но римляне посчитали, что тот становится слишком могущественным, и побоялись, что он объявит себя новым царём Иудеи. На третий год Иисус явился в Иерусалим на праздник Пасхи и после совершения ритуальной трапезы был предательски схвачен и распят по указанию римского Проконсула Понтия Пилата, который управлял в Палестине с 26 по 36 годы н.э… Перед казнью римляне потребовали, чтобы Синедрион публично обвинил Иисуса в богохульстве и признал его лжепророком, иначе они разгонят Синедрион и обложат иудеев ещё большими налогами и податями. Однако на заседании Синедриона, на которое были тайно приглашены даже халдейские жрецы из Вавилона, иудейские жрецы не рискнули ни поддержать Иисуса, ни обвинить его и решили полностью отдаться на Волю Божью. Возглавлявший в ту пору Синедрион великий и мудрый Каиафа (первосвященник 18-37 г.г.) сказал: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.» (Иоанн 11, 49-53). Так Иисус был предан распятию.
Согласно Библии, после распятия Иисуса руководство его учениками взял на себя Пётр. Он был первым учеником Иисуса, а его рыбацкий дом на берегу Галилейского озера и раньше служил местом их постоянных встреч. На пятидесятый день после распятия Иисуса его ученики обрели энергии Святого Духа, и Пётр первым из апостолов совершил чудо во имя Иисуса: исцелил хромого у Красных ворот Храма, а позднее даже воскресил умершую женщину Серну в Иоппии (современная Яффа).
Какое-то время ученики Иисуса оставались в Иерусалиме, поскольку ожидали, что Иисус вот-вот вернётся и установит обещанное им Царство Божие. Когда прошло несколько лет, а он так и не вернулся, они приняли решение написать своё первое рукописное сочинение «Дидахе» («Учение 12-ти апостолов»), в котором попытались отразить основные принципы учения Иисуса и главные моменты его биографии.
Впоследствии ученики Иисуса поделили между собой страны и отправились проповедовать учение Иисуса. Андрею досталась территория от Греции до Скифии, Петру (Симону) — Рим, Иоанну — Египет, Ливия и Лидия, Иакову — Сирия и Финикия, Матфею и его брату Иакову Алфееву — Иудея и Палестина, Филиппу и Варфоломею (Нафанаилу) — Армения, Скифия и Мидия, Фоме — Парфия и Индия, Фаддею (Леввею) и Симону Зилоту — Аравия, Вавилония и Персия, Матфию (который заменил Иуду Искариота) — Македония. Совершив путешествие, они возвращались назад в Иерусалим, но после 36 года н.э., когда во время религиозных раздоров в Палестине на последователей Иисуса начались гонения, они перенесли свой центр на север в Антиохию (столицу Сирии) и Дамаск. К тому времени апостолов Иисуса стали называть «христиане» от греческого слова «Христос» — «Мессия».
В 36 году, уже открыто преследуя христиан под давлением Рима и обвиняя их в нарушении веры предков и заповедей Моисея, глава Синедриона Каиафа поручил некому Савлу отправиться в Сирию и по пути арестовывать всех христиан. Савл (Павел) был родом из иудейской общины греческого города Тарса в Киликии. Он родился там в 10 году н.э. и имел римское гражданство. С детства Павел страдал эпилепсией, шизофренией и внезапными приступами раздражения и, помимо всего прочего, презирал женщин и испытывал сексуальное влечение к молодым мужчинам. С 18 лет Павел жил в Иерусалиме, где изучал теологию под руководством Гамаликла, члена Синедриона, и считался признанным защитником иудаизма, так как был неплохим воином и как римский солдат убил многих христиан. Получив указание Каиафы, Павел отправился на север, но на подъезде к Дамаску его якобы ослепил свет с неба, и он услышал слова: «Савл, Савл, почему ты гонишь меня? Я Иисус, которого ты гонишь. Но встань и войди в город, и сказано будет тебе, что делать.» Слепого и беспомощного его привели в Дамаск, где он три дня постился, а затем его исцелил один из христиан. Тут же в Дамаске Павел заявил, что Иисус — Мессия, чем привёл иудеев в бешенство. Не исключено, что эта история была частично или полностью выдумана самим Павлом.
Через три дня после своего исцеления Павел явился в Иерусалим для встречи с Петром. Он нашёл Петра и, будучи большим бюрократом, сумел войти к нему в доверие. Павел сказал, что Христос якобы поручил ему быть апостолом языческих народов.
Пётр был слабовольным и эгоистичным человеком, сам Иисус говорил Петру, что он — Сатана, и Павлу удалось привлечь его на свою сторону. Так Павел фактически стал во главе распространения христианства. На самом же деле он не мог принять многое из того, о чём ему рассказывали ученики Иисуса, поэтому большая часть того, о чём говорил и проповедовал Иисус, отсутствует в Библии. Будучи женоненавистником, Павел позаботился о том, чтобы в Библии не было упоминания о Богине-Матери, и даже мать Иисуса Мария там унизительно называется просто женщиной. Именно Павел, желая унизить женщин, ввёл в христианство понятие первородного греха. Павел вёл борьбу с Матфеем и не мог поверить в непорочное зачатие. Также он не поверил и в воскресение Иисуса из мёртвых, и из-за неправильного объяснения сути воскресения у христиан до сих пор бытует нелепое представление о том, что тела умерших людей должны воскреснуть, поэтому трупы не сжигают, как это следует делать, а хоронят в земле и создают для этой цели огромные кладбища. Иоанн, также не согласный с Павлом, уехал в греческий город Эфес и начал создавать там своё собственное учение, которое назвал «Гностика» («Познание»). Также именно Павел, желая обелить Римскую империю, распространил слух о том, что Иисуса осудил и распял еврейский Синедрион во главе с Каиафой, поэтому Каиафа описан в Библии коварным и жестоким фанатиком, а римский Проконсул Понтий Пилат изображён там чуть ли не агнцом Божьим. И это несмотря на то, что в 36 году н.э. Понтий Пилат был даже отозван в Рим по указу Римского Императора Тиберия «за жестокие казни безо всякого суда».
30 лет Павел и Пётр проповедовали своё христианство по всему Средиземноморью, создавая во многих городах и сёлах христианские общины. Апостолы Христа переходили из одной общины в другую и предсказывали близкий Конец Света и приход грозного Судьи. В 64 году в Риме случился пожар, в котором император Нерон (54-68 г.г. н.э.) обвинил христиан и возобновил их преследования. В том же году Пётр был схвачен и распят на кресте, а Павел был казнён в Риме три года спустя. Сразу после смерти Петра появилось первое признанное христианской церковью Евангелие «От Марка». Марк был римским юношей, близким другом и спутником Павла, к которому Павел испытывал похотливую привязанность и вожделение. Марк сопровождал Павла вплоть до его поездки на Кипр в 46 году н.э., а затем по настоянию Петра, считавшего, что привязанность Павла к Марку бросает тень на всё христианство, остался с Петром и стал его переводчиком.
По свидетельству епископа Иераполя Папия (60-130 г.г. н.э.), Марк «аккуратно, но не по порядку записывал все слова и дела Господа, которые вспоминал Пётр», а после смерти Петра передал свои записи христианам.
Евангелие «От Марка» было слишком кратким и лишь перечисляло некоторые события жизни Иисуса, поэтому, спустя какое-то время, Матфей (которого Марк и Лука называли Левий), выпустил своё собственное Евангелие «От Матфея», дополнив Евангелие «От Марка» проповедями Иисуса, в которых раскрывалась суть учения Господа. Следующим, уже третьим по счёту, появилось Евангелие «От Луки». Лука был уроженцем Антиохии и одним из первых греков, обращённых в христианство. Он был лично знаком с Иисусом, а позднее стал верным и неутомимым секретарём, врачом и спутником Павла. При написании своего Евангелия он использовал не только Евангелие «От Марка», но и другие источники: устные легенды и рассказы о жизни Иисуса, ранние записи апостолов «Дидахе» и др. В 65 году в Ахаии Лукой, которому многочисленные друзья и знакомые Павла передали обширный и разносторонний материал, были написаны также «Деяния Апостолов», в которых Павел и Пётр были ловко представлены «избранниками Божьими». Четвёртое вошедшее в Библию Евангелие «От Иоанна» было написано Иоанном в конце I века. Помимо Евангелия Иоанн также выпустил книги «Гностика» и «Апокалипсис». Согласно легенде, Иоанн не простился с жизнью обычным образом, а выбрал себе гробницу неподалёку от греческого города Эфеса, вошёл туда живым и закрыл за собой вход, навсегда исчезнув от взглядов смертных.
Сторонники и последователи Павла проводили строгую цензуру на Евангелия и убирали из них те места, которые Павел ещё при жизни считал вымыслом. Помимо упомянутых четырёх канонических Евангелий существовали и другие, написанные прочими учениками Иисуса, но последователи Павла в них уже не нуждались, поэтому остальные 11 Евангелий не вошли в Библию и не признаются христианской церковью. Эти Евангелия — «От Иакова», «От Филиппа», «От Марии (Магдалины)», «От Петра», ещё одно «Протоевангелие От Иоанна» и прочие было принято называть Апокрифами. Никодим также написал своё Евангелие, когда Иосиф из Аримафеи, организовывавший похороны тела Иисуса, помогал ему создавать первую христианскую общину в Лидде. По легенде Иосиф Аримафейский также увёз с собой так называемую чашу Святого Грааля, в которую в момент распятия была собрана кровь Иисуса; прикосновение к этой чаше исцеляло различные болезни и недуги.
Постепенно христианские общины, основанные в разных странах, обрели чёткое административное устройство и стали стремиться к объединению в единую церковь. Римское государство начало преследовать христиан ещё сильнее. В 132 году при императоре Адриане римляне сравняли Иерусалим с землёй и на его развалинах построили свой новый город Элиа Капитолина, в котором на месте Храма Яхве был возведён Храм Юпитера. Борьба Юпитера и Христа на территории Римской Империи длилась более двухсот лет. Последнее массированное наступление на христиан было предпринято императором Диоклетианом в 303-304 годах, который всячески отстаивал почитание Юпитера. Его преемник Константин Великий (306-337 г.г. н.э.) первым оценил перспективы христианства и возможность иметь эту мощную организацию, державшую под контролем огромные массы людей, в качестве государственной религии. В 313 году Константин издал эдикт о веротерпимости, уравняв христианство в правах с другими официально признаваемыми Римом религиями, а в 325 году Никейский Собор, которым руководил лично Константин, окончательно превратил Римскую империю в христианское государство. Тогда же Константин пришёл к выводу, что город Рим не может больше оставаться столицей Римской империи, поскольку отсюда трудно было осуществлять контроль за границами обширной Римской Империи по Дунаю и Рейну на севере и Ефрату на востоке. Он решил, что идеальным местом для наблюдения за этими границами будет город Византий на Босфоре. Здесь Константин основал свою новую столицу Константинополь (ныне Стамбул). Позднее в 395 году Римская империя была разделена на Западную и Восточную части (столицы соответственно Равенна и Константинополь).
24 августа 410 года город Рим пал под натиском вестготов, и Западная Римская империя была обречена. Она перестала существовать в 476 году н.э… Так сбылось пророчество «Если царство разделится само в себе, не сможет устоять царство то.» (Марк 3,24)
Сперва всех христианских священников было принято называть греческим словом «папа» («отец»), но с годами так стали обращаться только к епископам. Первым «папой» Рима считается Пётр. В Восточной части Римской Империи звание «папа» осталось в конце концов только за главами крупных митрополий — Константинополя, Антиохии, Александрии и Иерусалима, которых было принято называть Патриархами. В 359 году на Соборе Западных епископов епископ Рима («Папа Римский») был признан единственным главой Западной церкви, своего рода Патриархом Запада. Западная церковь признавала нисхождение Святого Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына («филиокве»), кроме того на Западе существовал «целибат» — обязательное безбрачие духовенства, а в Византии брак духовных лиц был нормой общества, и допускался выход из духовного звания и разводы. Когда Римский Папа Николай I (858-867 г.г.) объявил избрание Патриарха Фотия в Константинополе неканоническим, а Римский Собор 863 года объявил Фотия низложенным, в ответ Константинополь обвинил Римского Папу в нарушении церковной дисциплины и объявил его учение о «филиокве» ересью, а Константинопольский Собор 867 года отлучил Николая I от церкви. Так начался раскол церкви на римско-католическую и греко-кафолическую.
Позднее Запад предпринял несколько крестовых походов для подчинения восточных территорий. В 1204 году Константинополь был взят крестоносцами, и Византийская (Восточно-Римская) империя также пала.
Христианские священники всячески старались истребить все древние культы и ритуалы. Первым божеством, попавшим в их немилость, был Сатурн (по-еврейски «Сатана»). Поскольку Сатурн, помимо всего прочего, символизировал Землю, жрецы Сатурна традиционно носили чёрные одежды. Христианские священники объявили их учение о возвращении старого Бога ересью, праздник Сатурналий назвали бесовским, а самого Сатурна-Сатану приравняли к дьяволу. Особо важным свидетельством демонизма Сатаны были названы улики о поедании Сатурном-Кроносом своих детей (Юпитера и его братьев). Вторым древним Божеством, попавшим в христианский переплёт, стала Венера: её культ был назван бесовским, а сама Венера (на латыни «Люцифер» — «Несущая Свет», на вавилонском «Иштар» — «Дочь Света») стала символом блуда и грехопадения. Пользуясь тем, что у Венеры невооружённым глазом можно различить её фазы, христианские священники смогли убедить верующих, что это не что иное как «рога дьявола». В итоге была сфабрикована легенда об архангеле Люцифере, который пытался соперничать с Богом и был сброшен в ад. Подобного рода оклеветанию были подвергнуты практически все древние божества, и в то же время многие древние обычаи и ритуалы были искусно подменены христианскими.
Так, символом Солнца и Света в Римской империи считалось древнеперсидское Божество Митра, день рождения которого отмечался 25 декабря, сразу после зимнего солнцестояния. В IV веке н.э. культ Митры был насильственно заменён культом Христа, и христианская церковь начала использовать эту дату, чтобы праздновать день рождения Иисуса Христа как нового Князя Света.
Павел вложил в христианскую философию идеологию римлян-завоевателей. В результате все христианские общины встали на материалистический путь развития. Христианские миссионеры истребили десятки народов, миллионы людей во всех концах света, устраивали крестовые походы ради власти и обогащения, прикрываясь именем Христа. Так Церковь продолжила завоевания Римской империи и сохранила власть Рима над народами через религию. Христианская церковь должна быть бесконечно благодарна Павлу, ибо благодаря его усилиям, а также благодаря усилиям Блаженного Августина (354-430 г.г. н.э.), издавшего в 427 году труд «О граде Божьем», истинная вера в Иисуса была искусно подменена слепой верой в Церковь. В результате этого христиане до сих пор считают, что Церковь есть «Тело Христово», а присоединившийся к Церкви человек автоматически становится «избранником Божьим».
