Китайские мифы о сотворении мира
Мифы древних культур о происхождении мира всегда содержат историю о происхождении первого человека.
Древние мифы Китая не исключение, они описывают историю рождения первопредка китайской цивилизации с момента рождения Вселенной.
Согласно историческим исследованиям, мифология Китая представляет собой единство нескольких мифологических систем: древнекитайской, даосской, буддийской и поздней народной мифологии.
Среди всего многообразия древних китайских мифов, которые рассказывают о создании мира и появлении человека в этом мире из состояния хаоса, в основу заложена концепция инь-ян — “превращения и деления”.
Сила инь олицетворяет собой женское начало, землю, тьму, смерть, луну и четные числа; сила ян олицетворяет мужское начало, небо, свет, жизнь, солнце, нечетные числа.
Взаимодействие и борьба мужского и женского начала порождает пять первоэлементов из которых состоит мир, — землю, огонь, воду, металл и дерево.
Однако эти философские учения пользовались популярностью в основном в конфуцианских и даосских кругах среди образованных людей и жрецов. А вот в народе куда более широкое распространение получил миф о сотворении мира Паньгу.
Миф о Паньгу стал со временем широко известным и очень популярным в Китае, а сам Паньгу — одним из главных персонажей даосского, а затем и всекитайского пантеона.
В мифе о Паньгу, который впервые зафиксирован в памятнике южных племен Китая III в.н.э., рассказывается, что изначально во вселенной был бесформенный хаос. Из этого хаоса с помощью сил вселенной инь и ян появилось яйцо, в котором зародился Паньгу.
Прошло восемнадцать тысяч лет, прежде чем Паньгу пробудился.
Взмахом огромного топора он отделил желток (инь) от белка (ян) и сотворил мутную часть — землю (инь) и светлую часть — небо (ян). Так как Паньгу использовал из ниоткуда взявшийся топор, с которым его чаще изображали на предметах старины, можно предположить, что это орудие сотворилось из окружающего хаоса, став тем самым первым материальным предметом.
Каждый день Паньгу вырастал на чжан (около 3 метров) и выше отталкивал небо от земли. Небо каждый раз поднималось на один чжан и земля становилась толще на один чжан. Так продолжалось восемнадцать тысяч лет, пока небо не поднялось очень высоко, земля же опустилась очень низко, а Паньгу вытянулся до огромных размеров.
Достигнув этого состояния, перворожденный Паньгу перед самой смертью преобразился: его дыхание стало ветром и облаками, голос — громом, левый глаз — солнцем, правый глаз — луной, его конечности и костяк — четырьмя сторонами света и пятью великими горами, кровь — реками, жилы и вены — складками на земле, мясо — почвой на полях, волосы — звездами, растительность на теле — травами и деревьями, зубы и кости — золотом и нефритом, семя и костный мозг — жемчугом и каменьями, пот — дождем и росой, из слез Паньгу образовались реки. Существует и предание о том, что паразиты, обитавшие на теле Паньгу, превратились в людей.
Наравне с мифом о Паньгу популярным является бытовавший в Древнем Китае миф о сотворении людей богиней Нюйва, согласно которому китайцы являются потомками этой богини.
В этом мифе Нюйва описана как существо, имевшее голову человека и тело змеи. Наделена она была исключительной божественной силой, позволяющей ей совершать в день семьдесят перевоплощений.
Хотя на земле уже существовали горы, реки, травы и деревья, а также насекомые и рыбы, Нюйва ощущала одиночество и решила, что ей необходимо создать существа иного рода.
Как-то раз, сидя на берегу пруда, она размочила желтую глину и, глядя на свое отражение в воде, вылепила фигурку маленькой девочки. Как только она поставила ее на землю, фигурка ожила и радостно запрыгала. Она получила имя Жень — человек.
Нюйва тоже радовалась тому, что ей удалось создать человека. Продолжая свой труд, она вылепила еще несколько сотен человечков обоего пола. Так как работа была весьма сложна и трудоемка, богиня стала опускать в глиняную жижу веревку и, выдергивая, стряхивать ее. Из летевших на землю комочков получались предки людей бедных и низкородных. Знатные и богатые произошли от тех глиняных фигурок, которые Нюйва вылепила своими руками.
В изначальном своем виде Нюйва — это богиня земли, отсюда ее облик полуженщины-полузмеи. Некоторые исследователи полагают, что Нюйва почиталась как прародительница древних племен, имевших в качестве тотема змею. В китайском (даосском) пантеоне Нюйва считалась великой богиней, создательницей человечества, избавительницей мира от потопа, богиней сватовства и брака.
