Кийарумийок: уникальный артефакт древней цивилизации

Фото: Кийарумийок. Автор фото: Игорь Левашов.

Кийарумийок – лунный камень инков. По разным версия считается лунным, либо солнечным календарём индейцев. Или же алтарём или храмом, что, впрочем, не противоречит первым двум версиям.

Кийарумийок представляет собой вырезанную в скале полусферу с семью симметричными гранями. Объект расположен в чуть менее, чем 50 километрах от города Куско. Ранее эта территория была закрыта, так как находилась в частных владениях. Доступ к артефакту появился лишь в конце XX века.

Кийарумийок с языка кечуа означает «место лунного камня» или «владелец лунного камня». Quillarumiyoq, где quilla – луна; rumi – камень, а вот окончание yoq трактуется и как «место расположения», и как обозначение принадлежности кому-то или чему-то.

«Лунный камень» является уникальным артефактом, так как ничего подобного как в Перу, так и на всей территории бывшей империи инков на сегодняшний день не найдено. Как не найдено на скале и следов обрабатывающего инструмента, доступного индейцам. А это бронзовые и каменные орудия. Скала же, в которой вырезан «календарь», состоит из довольно твёрдой разновидности известняка.

крестности Кийарумийок. Автор фото: Игорь Левашов.

Окрестности Кийарумийок. Автор фото: Игорь Левашов.

Кийарумийок по-прежнему занимает важное место в обрядовой культуре местных индейцев. Повсеместная христианизация региона в период конкисты до сих пор не смогла убрать из жизни коренного населения как Южной, так и Центральной Америки языческие верования индейцев, удивительным образом смешавшиеся с привнесенной европейской религией.

Кийарумийок. Автор фото: Игорь Левашов.

Сложно сказать, чем именно являлся «лунный камень»: календарем ли, часами или храмом. Но очевидно одно – это место длительное время было сакральным. Впрочем, оно таковым остаётся и до сей поры.

В Перу и особенно в регионе Куско наблюдается интересная деталь. Практические все места, где есть качественно обработанные камни и скалы, индейцами считались в той или иной степени священными. И в этом контексте возникает вопрос о том, что именно было первично: появление сложных и чрезмерно трудозатратных для индейцев артефактов в сакральных, по их мнению, местах, или же сами места принимали сакральный статус, когда на них находили более древние объекты, даже повторить которые инки и другие культуры региона попросту не могли.

Кийарумийок. Автор фото: Игорь Левашов.

И если придерживаться второй версии, то неудивительным будет то, что один и тот же объект мог использоваться совершенно по-разному. Не зная изначального смысла и назначения артефакта, инки, ассоциируя его со своими богами, могли устроить здесь и храм, и святилище, и даже использовать как календарь – насколько хватало фантазии и понимания.

Дополняет же картину ещё одна особенность данного места. Недалеко от Кийарумийок находится небольшая естественная пещера, выложенная изнутри массивными блоками по методы полигональной кладки. Местами, несмотря на отсутствие раствора, блоки по-прежнему настолько плотно прилегают друг к другу, что между ними невозможно просунуть даже волос. Сложно представить, зачем кому-то понадобилось обкладывать блоками стены пещеры.