Глозельские письмена. свидетельства о глобальной древнейшей цивилизации
Что будет, если вдруг окажется, что в глубокой древности на планете не только уже была письменность, но она еще и была одинаковой или, по крайней мере очень похожей на разных континентах? Какие выводы можно будет сделать в таком случае, что это:
1) Свидетельство о контактах между древними цивилизациями?
2) Подтверждение Единого источника древних знаний?
3) Доказательство того, что цивилизация была единой и глобальной?
Эти странные письмена на камнях находили много раз чуть ли не на всех континентах. В подавляющем большинстве случаев на них просто не обращали внимания, что вполне понятно, так как официальная наука не в состоянии их ни комментировать, ни расшифровать. Но это относится в основном к находкам на перифериях так называемого цивилизованного мира, а однажды подобные загадочные артефакты были найдены и в самом сердце Европы, во Франции. И баталии со страстями развернулись вокруг них, с лихвой окупив многолетнее молчание до и после на разных континентах. Для начала несколько примеров.
В американском штате Иллинойс, где расположен древний индейский город Кахокия, были обнаружены камни, исписанные какими-то загадочными знаками. Принято считать, что индейцы Северной Америки вообще не знали письменности.
Камень из штата Иллинойс с загадочными знаками.
Но самое странное то, что эти знаки из Иллинойса поразительно напоминают другие надписи на камнях, найденные на других континентах. Например, этот камень был найден во Франции в департаменте Алье.
Камень из Франции с загадочными знаками.
Этот — в Эквадоре.
Камень из Эквадора с загадочными знаками.
А эти в Колумбии, хотя считается, что у индейцев Южной Америки также не было письменности.
Камень из Колумбии с загадочными знаками.
Камень из Колумбии с чертами лица и загадочными знаками.
В Библии рассказывается, что до Вавилонского столпотворения все люди говорили на одном языке, и возможно люди когда-то действительно говорили на одном языке. Исследователи находили объекты в Южной Америке, которые очень напоминали те, что были родом из Европы, Африки и Северной Америки. Это означает, что в прошлом были обширные контакты, а возможно даже существовала глобальная цивилизация.
В нашем фильме «НЕВЕРОЯТНЫЕ АРТЕФАКТЫ» из цикла «По следам Тайны» об этих находках рассказал Клаус Дона – куратор арт-экспозиции Дома Габсбургов в Австрии.
За долгие годы работы он стал свидетелем множества феноменальных археологических находок, не поддающихся объяснению с точки зрения общепринятых исторических концепций. Ему приходилось видеть артефакты, существование которых современная наука никак не может объяснить.
Клаус Дона.
С этими находками связано множество историй, но пожалуй, самая драматичная и поучительная из них произошла во Франции, в департаменте Алье, который находится к юго-востоку от Парижа,
1 марта 1924-го года в деревушке Глозель 17-летний Эмиль Фрадэн и его дед Клод Фрадэн Дюрантон, пахали землю на своем поле, чтобы посеять овес.
Эмиль Фрадэн.
Внезапно ноги одной из коров, тянущих плуг, провалились в пустоту. Вскоре и сам Эмиль оказался по пояс в земле и обнаружил яму, стенки которой были выложены кирпичом, а пол покрыт плитами из глины.
На них лежали человеческие кости, каменные орудия и фрагменты керамики. Изумленный Эмиль нашел человеческий череп, бегом отнес его домой и показал бабушке. Бабушка, глубоко верующая женщина, начала кричать, что останки нужно предать земле, там, где их нашли.
Эмиль выполнил её требование. А после эти простые крестьяне, ничего не смыслящие в археологии, с помощью кирки и лопаты начали раскопки, надеясь отыскать древние сокровища. И сначала показалось, что им улыбнулась удача! Они нашли в яме древние кувшины! Эмиль Фрадэн разбил их, но внутри сосудов была только земля! Искатели драгоценностей были разочарованы. Они так бедны, и так нуждаются в средствах! Но делать нечего. Крестьяне засыпали яму и снова принялись сеять овес.
Вскоре в Глозель вместе с женой приехал врач курортного города Виши археолог-любитель Антонен Морле. Когда до Морле дошли слухи о необыкновенных находках, он договорился с хозяевами поля и приступил к раскопкам.
Именно благодаря Морле, Глозель вскоре стал известен всему миру. Доктор тщательно описал все находки и послал сообщения о них в газеты. Владельцы участка предоставили доктору право публиковать свои статьи, но сами артефакты остались собственностью семейства Фрадэн. В течение нескольких лет Морле и Фрадэнам удалось откопать более трех тысяч древних предметов: костяных и керамических изделий, кувшинов и урн.
Самое странное, что на многих предметах были изображены глаза. Глазастые артефакты Глозеля могут показаться изображениями людей или каких-то существ. Они напоминают камень из Колумбии с чертами лица. См. выше.
Глазастые артефакты Глозеля.
Глазастые артефакты Глозеля.
Глазастые артефакты Глозеля.
Артефакты Глозеля с неизвестными письменами.
Глазастые артефакты Глозеля.
Артефакты Глозеля с неизвестными письменами.
Артефакты Глозеля с неизвестными письменами.
Артефакты Глозеля.
Особое восхищение и по сей день вызывает кость, на которой выгравирована фигура северного оленя. Между тем, эти животные исчезли с территории Франции еще в конце верхнего палеолита, в 10-м тысячелетии до н. э.
Рядом с гравюрой археологи-любители нашли таблички с непонятными письменами. Неужели эти надписи такого же древнего происхождения? При том, что самые ранние образцы письменной культуры, известные ученым, датируются серединой 4-го тысячелетия и были обнаружены далеко отсюда на Ближнем Востоке.
Доктор Морле советует Фрадэну выставить находки в отдельной комнате. Для этой цели он дарит ему старые деревянные шкафы и витрины, в которых и размещаются первые экспонаты необычного домашнего музея.
Глозель находится в нескольких километрах от курортного городка Виши и очень скоро сюда начинают приезжать любопытствующие курортники. Однажды музей Фраденов посетил даже король Румынии.
О Глозеле начали писать французские и зарубежные газеты. Сюда стали съезжаться ученые со всего света. Они также были изумлены находками доисторических предметов в этой местности.
Каменные таблички ставили под сомнение аксиому о том, что родиной письменности является Ближний Восток. Известный специалист по истории письменности Рене Дюсон утверждал, что первый алфавит был изобретен в Финикии в 1600-м году до н. э. По версии же доктора Антонина Морле таблички, найденные в Глозеле, были созданы еще за 5-6 тысяч лет до рождения Христа.
Вскоре возник раскол в научных кругах. Историки Франции разделлились на глозелистов и антиглозелистов.
Скептикам обстоятельства открытия казались весьма подозрительными. Таинственные непереводимые таблички Глозеля не похожи ни на какие другие археологические находки, сделанные на территории Франции. Неразрешимые вопросы возникли и после знакомства с другими экспонатами выставки. В результате исследования изделий из кости и камня выяснилось, что их обрабатывали стальными инструментами!
В сентябре 1927-го года на Международном антропологическом конгрессе в Амстердаме глозельские находки стали предметом ожесточенных споров. Для изучения места раскопок и проведения дальнейших исследований была создана специальная «Международная Комиссия» состоящая из авторитетных археологов. Она прибыла на место 5 ноября 1927 года.
Уже через месяц Комиссия представила сводный доклад. Она признала древнее происхождение лишь нескольких фрагментов из камня и керамики, а происхождение остальных артефактов поставила под сомнение.
Рейнах и Морле добились создания новой Международной Комиссии. На сей раз, в докладе от 14 апреля 1928 года группа французских и зарубежных археологов подтвердила подлинность находок и отнесла их к неолиту. Тем временем, антиглозелисты решили прибегнуть к другим методам борьбы. Феликс Рено, президент Французского доисторического общества после посещения Глозеля подал в суд иск о мошенничестве, совершенном неким неизвестным фальсификатором. На следующий день полиция, в сопровождении Рено, ворвалась на ферму Фроденов. Избив молодого хозяина, полицейские взломали стенды и забрали все находки.
Затем эпиграфист Рене Дюссо подал в суд на Эмиля Фродена за изготовление подделок. Обвиняемого долго и безуспешно допрашивал следователь. Правосудие сначала приняло сторону антиглозелистов. 4 июня 1929 года на основе доклада приглашенных экспертов суд пришел к выводу, что таблички являются подделками. Затем Фроден подал встречный иск на Рене Дюссо, обвиняя его в клевете. В марте 1932 года суд оправдал Эмиля и приговорил Дюссо к штрафу за клевету.
Эмиль Фроден на суде.
В 1936 году Морле решил остановить раскопки в Глозеле, чтобы оставить нетронутой часть района для будущих поколений ученых, которые будут применять новые методы исследований. На поле появилась табличка с надписью «Раскопки запрещены».
Глозельское дело получило широкий резонанс, его до сих пор даже сравнивают со знаменитым делом Дрейфуса. Уставшее от бесконечных споров общество уже не понимало, кто прав, а кто виноват. Однако большинство специалистов по-прежнему отказывалось признать подлинность находок, и в научном мире возобладало мнение, что артефакты из Глозеля являются подделками. Со временем шумиха улеглась, и об этом инциденте, как и о самих предметах, попросту забыли.
Однако как говорил великий французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери «Истина — это не то, что можно доказать, а то, чего нельзя избежать». Спустя ровно полвека, в 1974-м году артефакты из Глозеля вновь оказались в центре всеобщего внимания. При помощи нового тогда научного метода термолюминесценции, который измеряет накопление радиоактивности после первого обжига глины, была произведена датировка керамики, найденной в 20-х годах. Исследование показало, что артефакты из Глозеля относятся к разным эпохам, начиная от середины 3-го тысячелетия до н.э. до средневековья. Но главное, что они оказались подлинными изделиями древних мастеров, а не современными подделками.
Семья Фроденов.
После такого долгожданного признания Эмиль Фрадэн продолжил раскопки на своем поле и нашел новые артефакты.
Музей в Глозеле.
16 июня 1990-го года за заслуги в образовании и науке Фрадэн был награжден Орденом Академических пальм.
Эмиль Фрадэн в старости.
Он умер в феврале 2010 года в возрасте 103-х лет. Благодаря своему долголетию, Фрадэн смог дожить до того времени, когда справедливость восторжествовала. Но что от этого поменялось? В науке споры о том, как интерпретировать и оценивать находки из Глозеля и поныне идут с такой же непримиримостью, как и 90 лет назад.
Первоначально Морле датировал надписи 6-5 тысячелетиями до н. э. Но в 70-х годах ХХ века их отнесли к 2500 году до н. э. Многие современные исследователи предполагают, что надписи были сделаны в период с восьмого по второй век до нашей эры, то есть относятся к галльской эпохе.
Однако предметы из Глозеля на самом деле не имеют ничего общего с довольно хорошо изученной галльской эпохой. Оказалось, что нет такой культуры, к которой их можно отнести или историки просто ничего не знают о ней. Стройная академическая картина смены исторических периодов рушится из-за табличек с надписями, которые скептики считают всего лишь бессмысленным сочетанием непонятных знаков! Сегодня, как и в двадцатых годах прошлого века, «французский Глозель» по-прежнему остается полной загадкой. Почему же это продолжается?
В науке эта письменность официально не признана, так как считается, что она состоит из нескольких различных видов письма: из рун, греческого алфавита, и имеет сходство с письменностью Кохау ронго-ронго острова Пасхи. По этому официальная наука считает, что это подделка. Но Клаус Дона и другие исследователи категорически против такого мнения. Такие же письменные знаки были найдены на камнях в Колумбии, в Эквадоре, в штате Иллинойс в США, в Глозеле во Франции, а несколько лет тому назад и на юге Италии в Калабрии, в Туркмении и даже в Австралии.
Знаки на табличках имеют сходство также и с древнейшей письменностью, обнаруженной в долине Инда. Означает ли это, что примерно 6000 лет назад на Земле могла существовать глобальная цивилизация, которая охватывала разные континенты и острова?
Бывший президент немецкого общества лингвистики Курт Шилдман, много лет изучал снимки камней из Колумбии, Эквадора и Франции. Ему удалось, как он говорил, не расшифровать а дешифровать эти надписи,. К сожалению, Курт Шилдман умер несколько лет тому назад в возрасте 94 лет. Он великолепно владел 40 языками и издал книгу о расшифровке различных надписей, а также некоторые переводы этих надписей. Он думал, что эта письменность имела некоторое сходство с протоиндийской письменностью из Мохенджо-Даро и Кохау ронго-ронго– иероглифами острова Пасхи. Он также считал, что она намного древнее, чем известная нам древнейшая письменность, и именно поэтому он назвал её прото-санскрит.
Бывший президент немецкого общества лингвистики Курт Шилдман.
Но как бы это все не воспринималось со стороны скептически настроенных ученых, есть один весьма простой и абсолютно непробиваемый аргумент. Никто не рискнет предположить, и даже просто не представит себе, чтобы кто-либо до 1924 года ради удовольствия, выгравировал на тысячах камней надписи на несуществующем языке, и потом разбросал их по разным континентам, в надежде, что их когда-либо найдут и будут ломать над ними головы. Такие возражения были бы абсолютно абсурдны, и это все понимают, как сторонники, так и противники признания и изучения этих артефактов. Так какие выводы можно сделать, что означает это глобальное подобие в письменах?
1) Свидетельство о контактах между древними цивилизациями?
2) Подтверждение Единого источника древних знаний?
3) Доказательство того, что цивилизация была единой и глобальной?
Первые два вывода напрашиваются сами собой, они вполне логичны и естественны, если не отмахиваться от находок, а относиться к ним серьезно. А вот последний вариант пока признавать рано, древние культуры даже при общих корнях достаточно самобытны и своеобразны. Но глобальной в древности вполне могла быть, если и не вся цивилизация на Земле, то один из ее главных элементов. Поскольку речь идет о письменах, то ясно, что они существовали для сохранения знаний. А хранителями древних знаний были, как все знают, жрецы. Так что очень возможно, что имелся один общий язык или даже праязык, которым пользовались жрецы, как теперь католические священники используют латынь, а брамины в Индии – санскрит, хотя на самих этих языках уже никто не говорит, они считаются вымершими. Но при этом их продолжают применять. Вполне можно считать, что так же было и в древности. И даже можно встречать упоминания о том, что до сих еще есть небольшая закрытая группа людей, которая знает и применяет этот древний язык. Тайный священный язык древнего жречества – Сензар, о котором впервые упоминала Елена Блаватская в 19 веке и о чем можно найти сведения в других источниках, вполне мог иметь некий подобный вид письмен, от которого, вполне возможно, возникли все остальные более поздние и известные нам виды алфавитов и письменности. Как бы то ни было, находки надо изучать, и вопросы эти исследовать, от чего отказываются сторонники общепринятых взглядов, а значит эта задача опять остается на долю так называемых Альтернативных историков, хотя термин этот весьма условен, и с учетом всего того, что остается на их плечах, многие считают настоящими учеными именно их, а не ментальных лентяев, вечно отмахивающихся от любой сложной проблемы, выводящий за пределы круга привычного мирка и давно устаревших догматических представлений.
